晋江婚嫁习俗

1、探家风。当男女双方都满意后，女方家长前往男方家中“探家风”，了解男方的具体情况，回家后进行商讨；

2、谈聘金和衫裤钱。根据男方家庭情况交谈礼金，待双方谈妥之后，男方需要选择一个日子到女方家中系红包，女方当事人需要取出一小部分钱，为自家兄弟姐妹买新衣服；

3、接亲。当新郎接送新娘时，将手中的捧花送给新娘，一同跪拜女方家的祖先，然后燃放鞭炮欢送；

4、吃太平面。到达男方家中，新人需要食用一碗太平面，代表着平安幸福，和和美美的美好祝愿。

延伸阅读

中式婚礼需要重视的风水习俗

选择中式婚礼，很多习俗就必须要知道，否则不伦不类就不太好了。今天我们就来学一学传统的中式婚嫁习俗。早在我国古代，古人婚嫁礼俗就形成了一套非常严格而庄重的流程，分为“六礼”：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

神秘的走婚习俗

滔滔的雅砻江滋润了风景优美的深山峡谷——扎坝，生活在这里的人们至今仍然固守着当地特有的传统：

金秋的彩笔把大地装点得分外美丽。雅江县举行的首届木雅文化风情节把游客迎接到了被誉为“雅砻江神秘的走婚大峡谷——扎坝”。至此，沉睡多年的走婚故乡掀开了她神秘的面纱，让前来观光的游客领略到了扎坝独具特色的生活习俗和自然风光。

“扎坝”藏语意为悬崖中形成的沟壑。关于它的历史渊源，英国人沃尔苏顿在《西夏文西藏译音说》中记载：“扎坝人就是早已消失的西夏王朝后裔。独特的地理位置造就了他们特有的生活习俗。”这次，笔者乘工作之便，走进扎坝，感受到了扎坝人的直爽、纯朴、善良和待人真诚。笔者在与当地人的交谈中发现，扎坝藏语中用的词汇几乎都是古藏语，这正如上海复旦大学语言系教授龚群虎所言：扎坝语是藏缅语系中比较古老的藏语分支。

我们的汽车行至距雅江县城45公里处时，在崇山峻岭间突然发现一个村庄，在旁的该县人大主任洛让告诉笔者，这里就是“走婚”故乡瓦多，习惯上称之为下扎坝。走进村庄你可以欣赏独具特色的建筑物，可以领略独特的模拟“走婚”表演。与笔者乘坐同一辆车的县人大主任洛让和县旅游文化局局长刘洪都是当地人，对扎坝地区的生活习俗很了解。据他们介绍，扎坝地区地处偏远，交通不便，形成了独特的语言和民俗习惯，尤以至今仍然保留着的走婚习俗最具代表性。

走进走婚故乡的第二天，瓦多乡乡长郭石宝把我带到一个当地人称为“活字典”的老人家，这位老人是个退休干部，旧社会当过扎巴，藏文功底较为扎实，对藏族历史，尤其对扎坝的民俗风情了解颇深。虽然已经年过七旬，但是老人精神矍铄，非常健谈。据老人介绍，按解放前的老习俗，当地的青年男女多是17、18岁就开始谈恋爱，当地人称找嘎益，意为找对象。找嘎益是男人占主动，青年男子一旦相中了某个女子，必须在白天寻找一个合适的机会向意中人表示爱恋。表达方式为抢女孩的头巾或者戒指，如果女方有意就会含羞跑开，到了夜深人静之时，打开自己阁楼的窗户，等待意中人的到来。

扎坝人的房屋高度约有20米，一般是4到5层的碉楼。可能是多年积累的筑墙经验和技法吧，他们用石块砌成的墙壁笔直如箭，平整如板。当地民间有“走婚攀墙是考验男人体力与毅力”的说法。据当地人介绍，爬墙者趁夜深人静之际，悄悄来到意中人住处，徒手攀墙而上，经事先观察好的窗户进入意中人的闺房。如果第一次走婚是从大门而入，或者某个男子爬房子事先未得到女方同意，男方会遭受女方及其家人的讥笑、族人的羞辱和惩罚。某个男子爬墙技术不过硬没能爬上屋顶，也只有望墙兴叹，认为与意中人无缘。爬墙而上者如果得到女方认可而被接纳，一对有情人就坠入爱河，女方怀孕后，男方主动娶回家，从而结束走婚。

走进扎坝的第三天，我在瓦多乡政府找到一本《雅江县志》，里面有这样一段话：解放前扎坝人的家里没有夫妻一说，家庭成员以母系一方为主线，母亲是家庭的核心。解放后，与外界隔绝很久的大峡谷通了公路，落后的面貌正渐渐发生着改变，昔日的“男人不娶，女人不嫁”的走婚习俗已成为历史。

虽然，县志里记载的内容十分简单，但是从这段文字中可以看到，曾经的走婚部落现在也在走进现代文明。

台湾的婚嫁习俗

婚嫁是人生大事，在往昔的农业社会中，台湾婚期前后数日，亲戚朋友前来道贺，喝酒吃糖答四句，热闹滚滚；现时青年婚嫁仍然有4道礼节，即:问名、送定、完聘、迎娶。

问名，即称议婚。议婚的条件包括:第一门风，第二财富，第三才干，第四美丑，第五健康。议婚之前，女家派人探视男家，并占婿名，称为“探家风”。笔者认为，台湾的问名虽然有特点，但与大陆的“看相”及媒人“刺探”情报、好友打听信息也无两样。

送定，或称过定、小聘、文定，为订婚礼俗。在黄道吉日送定，由男方带聘礼至女家，女家将男方带来的聘礼置于公厅案上，然后请男方来宾入席，由待嫁小姐捧“甜茶”上厅请客，茶毕，男方各赠“压茶瓯”（茶瓯即茶盅）之红包，由小姐收之。男方亲友可利用这个机会审视小姐面貌、身材、体态、举止、动作。若双方相看两不厌，则将用红线栓在一起的两枚金戒、铜戒套在小姐手指上，象征“夫妻同心又同体”之意。这与大陆送聘礼有异曲同工之妙。

完聘，或称大聘，即并纳采与纳币二礼，意思就是完全把聘金送完，与大陆的“定亲”相似。

迎娶，就是结婚典礼。昔日，中流以上家庭由新郎亲迎，以下则由媒人代往迎娶。迎娶之前，男女双方还分别有请期、裁衣、安床、贺礼、轿前盘、吃姐妹桌、劲轿脚、挽面、放帖等名目。新娘轿后往往悬挂彩色米筛一面，其上写“百子千孙”吉句，新娘出轿门时，由“好命人”或新郎协助新娘过米筛，据说可以趋邪，或说可为安胎。新娘上轿或上车不久，起程一段路，乃随手丢掉手中纸扇，俗谓“送扇不相见”。当新娘轿停在男方家门前时，新郎为了迎接新娘，乃用脚“轿门”3次，以示丈夫尊严。然后轿夫将轿门打开，男方令一男童手捧茶盘，盘上置柑桔迎新娘出轿，新娘见之答以红包，此谓“请出轿”。与现时大陆农村的结婚风俗几乎一模一样，两岸血脉相连，婚嫁习俗同出一辙。