1.贾谊(公元前200年~公元前168年)，汉族，洛阳(今河南洛阳市)人，西汉初年著名政论家、文学家。贾谊有着不可多得的天赋。十八岁那年，他被全县人民称为好作家。文帝当医生时，转行做太医，被大臣周波、关英排挤。他叫长沙王太傅，所以后世也叫贾长沙、贾太傅。三年后，他被召回长安，担任梁的老师。梁坠马身亡，贾谊深因内疚和抑郁去世，享年三十三岁。司马迁同情屈原和贾谊，为他们写了联合传记。后人常称贾谊、屈原为“屈家”。
2.贾谊的作品主要是散文和辞赋。散文的主要文学成就是政论论文，评论时政，风格朴实，议论雄辩。鲁迅称之为“西汉弘文”，代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等。其词、赋均为骚体，形式趋于分散，是汉赋发展的先导，以《吊屈原赋》、《f鸟赋》最为著名。
3.贾谊故居，又名贾太傅故居、贾太傅祠，位于长沙解放西路与太平街交叉口，建于西汉时期。汉武帝时期，贾谊故居被皇帝修复。从明朝成化元年开始，形成了庙堂合一的格局。湖湘人非常重视对其故居的保护，历代已陆续有毁建，以贾谊靖为中心，原址不变。贾谊故居于1998年重建，是湖南省省级文物保护单位。主要景点有：门楼、贾谊景、贾府寺、太傅堂、球球草堂、古碑亭、碑廊等。有《贾谊生平事迹陈列》。
贾谊简介及代表作品 贾谊简介及代表作品是什么
1.贾谊(前200 ~前168)，汉族，生于洛阳(今河南洛阳市以东)，字太傅。西汉初年著名政论家、文学家。18岁时，他就出名了。年轻的时候被河南省的吴公推荐。20多岁时，被文帝召为大夫。不到一年，他就被提升为陈太忠博士。然而，23岁时，因为被大臣们所恨，被贬为长沙王的教师。
2.后来，他被召回长安，当了梁的老师。梁坠马身亡后，贾谊深感惋惜，直至33岁悲痛而死。他的作品主要包括散文和辞赋。《过秦论》，《论积贮疏》，《陈政事疏》等散文。都很有名；《吊屈原赋》和《鸟赋》是最著名的词。
过秦论的作者是谁 作者是贾谊
1.《过秦论》作者：贾谊。世界名贾太傅，贾长沙，贾生。洛阳(今河南洛阳以东)。西汉初年的政论家、文学家。我年轻的时候在世界上听说过，作为一种教育诗歌的文本。文皇帝见，主张变法，被贬。
2.再度委任梁为女士。梁死于坠马，自伤，悲愤交加。文学成就主要是政治论文，十卷《新书》。代表作有《过秦论》上、中、下三章，《陈政事疏》(又名《治安策》)，《论积贮疏》等等。
贾谊过秦论原文 贾谊过秦论原文介绍
1.据信固信，掌握雍正之地，君臣坚守窥周室，已席卷天下，含四海之意，并吞八荒之心。时机成熟时，尚军协助它，内部立法，培育和编织，并捍卫战争工具；在外作战的诸侯。于是秦人放弃，取之于西河之外。
2.孝不在，慧文、吴、等继承。因遗风，南取汉中，西取巴、蜀，东取良田，北取重点郡。诸侯惧之，加盟联盟，求弱于秦，而不爱珍，此人重宝，肥而饶地。结果，世界上所有的人都手拉手。此时齐国有孟昶、赵又平、袁、褚有春、申、魏陵。这四位君主都是贤明忠信，宽厚仁爱，尊贤重士，超然于平衡之外。他们是朝鲜人，魏，燕，楚，齐，赵，宋，魏，中山。于是，宁越、许商、苏秦、六国之民各有所图，齐明、周醉、陈赓、赵溜、楼缓、翟敬、等弟子各有所图，吴起、孙膑、戴拓、倪亮、田忌、廉颇、赵佗之伦等使兵尝十倍之地，百万之众，叩关攻秦。秦人转战延敌，是九国之师，却不敢入。秦无之死的代价已经失去，世界上的统治者已经被困住了。于是，他从散契约中输了，争地割地，贿赂秦。秦朝不遗余力地控制自己的劣势，追死到北方，埋尸百万，流血流散。利用自己的利益，杀天下，裂山河。请为强国服务，弱国入朝。延伸到孝文王和庄襄王，赏国之日浅，国无所为。
3.始皇帝奋争第六位后，勇猛精进，倚仗长远谋略和御余，两周后吞亡群臣，使六合继至尊，以拍打鞭挞天下，以威势震动天下。以南方百越之地，思桂林，思项峻；百越太子低头勒住脖子，任命下一任官员。就是让孟田北筑长城，守栅栏，但是匈奴在七百多里。胡人不敢南下，不敢放马，士不敢俯首怨天尤人。所以先废王之道，烧百字，始于愚；名城，杀英雄，招天下兵，聚咸阳，卖洪峰，铸为十二金人，借以削弱天下人。然后把华为练成一座城，因为河是池，按一亿丈的城，面对意想不到的深，以为是固。他用他的弩守住了关键点，并相信陈利炳的死。天下已定，帝心始。他认为关中固，晋城千里，子孙帝王终身事业。
4.始皇帝没有，但是余维珍很俗。然而，陈涉的儿子翁富生叔，一个个体经营者，一个迁徙者；人才不如中国人，不如仲尼翟墨的圣贤，不如陶铸、艾顿的富贵；匍匐于行列之间，顽于楼群之中，致疲弊之死，转百人攻秦，伐木为兵，露杆为旗，天下聚响应，夺粮而循景。山东豪军崛起，秦亡。
5、且天下不小而弱，永州之地固而自足。齐、楚、燕、赵、汉、魏、宋、魏、中山不尊重的地位；锄我脊梁骨而怜惜，不是因为钩戟长；自大的人对九国之师没有抵抗力；深谋远虑，行军打仗，不时兴。但成败各有不同，成败相反。努力让鲁国和陈涉长得比e大，同年不能谈。然而，秦占据了区区之地，导致了万骑之势。它
7.秦王贪婪，有上进心，不信任英雄，不亲士绅，抛弃王道建立私爱，烧文书拷问，先奸后义，以暴政为天下之始。老公吞并是很骗人的，安全的才是服从权力的。这个说法和保留不一样。秦国远离战国，君临天下。它的方式不容易，它的管理也不改变。养的人也一样。孤独是存在的，所以它的死亡可以屹立不倒。通过让秦王讲末世之事，以及殷周之迹，以控制其政，虽有骄奢淫逸之主，仍无危险。所以三王以美丽的名字和长久的成就建造了世界。
8.今天，当秦二世建立时，全世界必须领导和观察它的管理。寒者必褐，饿者必宠。世界充满喧哗，新主人的首都也是。人民很容易仁慈。要使二世有一趟主，可是大臣任中献一心担心家里的麻烦，他是始皇帝；建国后分地分民封英雄，建立君主荣天下；监禁没有惩罚，收集污秽的罪行，使每个国家反对自己的村庄；送粮仓，撒钱，动摇孤苦伶仃的人；轻分配少的东西去帮助人民的燃眉之急；依法存罚，让天下人都能平反，多修行，多小心；塞所有人的希望，以德报怨，天下太平。也就是说，四海之内皆乐，皆大欢喜，唯恐天下不乱。虽然有狡猾的人，没有离开的心，那么桀骜不驯的大臣不能布置他的智慧，但是暴乱的叛徒可以。
9.第二年做不到这个手法，但他没有办法：不好的祠堂和百姓，甚至第一宫的宫殿；处罚无数，严惩不贷，官僚主义刻骨铭心；奖惩不当，收缴过度。天下事多，官不能纪；人穷，主不收一件t恤。然后奸而假，上下而逃；受罪的人很多，惩罚就在道的对面，而全世界都在受罪。群青既然在下面，至于老百姓，人是担心危险的，接近贫穷的，对自己的地位不放心的，所以容易搬家。是陈涉不需要汤，武先不需要，借群臣之尊，奋臂发呆，而天下应答者，其民也。
10、所以王者第一，看的一样，知道生存的道理。这是牧民的方式，只是安全问题。虽然有逆行大臣，但不会有回应。所以说“和平的人是对的，危险的人是对的”，也叫。你是天子，你是世间富贵，你是杀人凶手，但你是对是错。是ii的错。
11日，秦又在山东诸侯三十余郡，设金关，据虞，守之。然而，陈涉率领数百人四散奔逃，奋勇呐喊。他——我——我不需要弓和戟兵，但他住在世界各地，看着房子，吃着东西。秦人没守危，没合梁，没刺戟，没射弩。处士深入，与鸿门交战，但没有任何障碍。于是山东诸侯联合，英雄们站在一起。秦令东进，因兵多，欲出城迎敌。部长们的不信任可见一斑。子英，那就不要觉悟了。通过让紫英具备当师傅的材料，只能得到中层助理。山东虽然乱，但三秦之地可以完整，祠堂崇拜不应该丢失。
12.秦之地以山川固之，思塞之国也。自苗公以来，至于秦王，有二十余臣，常为公臣。这是石世贤吗？其潜力也是。而且，天下人都想一心一意的攻秦。这个世界上，圣贤智者并列，好人从师，圣贤共商大计。然而，他们被困在阻挡风险中，无法进入。秦乃言
13、秦王足而不问，则通而不改。二、故不改，苛政以重灾。紫英孤立无助。三位大师的困惑，终身无知，死不合适？此时也，也不是没有先见之明的人也，只是不敢如实地这么指，秦的风俗禁忌也是如此，——忠言未亡于口而体糜未尽。所以，世界各地的人都是用耳朵听，双脚沉重地站着，闭上嘴不说话。是因为三主迷了路，忠臣不出主意，智者不求。世界一片混乱，你闻不到，真可悲！第一，国王知道这样做伤害了国家，于是设置了大臣、医生、学者，设置了装饰刑，而天下则统治。它也强大，禁止暴力和混乱，为世界服务；其弱，王霸征而群臣从；也是剪的，留在里面，贴在外面，而国家是存在的。所以秦朝盛世也厉害，天下震惊；而其衰落也，国人怨声载道，国内叛逆。所以，周得道，千年无尽；秦未失其精，故不能长。所以，安全的体系是很遥远的。
14.嘿：“如果你不忘记过去，你就是未来的老师。”是君为国，观古，考今，而人事，察兴亡之理，审宜权位，走有秩序，因时而变，故国久安。
