在大多数人眼里，退休生活总是充满诗意、孝顺和家庭幸福。在中国，今天的法定年龄是男性65岁，女性60岁。到了年龄，可以享受国家养老、医疗保险等退休福利。所以，只要到了法定退休年龄，大家都觉得舒服。退休在现代是一件美好的事情，但在古代是一种祝福或诅咒。
古人怎么退休？“名岂文章著，官应老病休。”,唐朝诗人杜甫已经将答案告诉了我们，官员因“生病”、“年迈”就可以申请退休，,因此，只要他们觉得自己的健康没有问题，他们就可以在自己的岗位上竭尽全力而死。但是有时候想退役也不顺利，充满无奈，这在汉代得到了充分体现。那么，首先要了解古代“退休”的发展。
一，古代退休制度“致仕”的出现、及其发展
根据在古代，退休还有一个十分文雅的名字叫做“致仕”或者是“乞骸骨”，,传下来的一些古籍记载，早在先秦时期，官员任用就有了一定程度的发展，这证明了古代退休制度的雏形。在殷商时期，著名的《我却突然梦见自己骑着船，为太阳而航行》的主角伊尹，向皇帝申请退休，“伊尹复政厥辟，将告归”。
此外，在西周时期，随着“石清实录”制度的发展，官员之间的轮换也变得频繁起来，因此退休的情况逐渐越来越多，70岁被慢慢确立为退休标准，如“,六十不亲学，七十致政。凡自七十以上，唯衰麻为丧。”，“五十命为大夫，服官政，七十致事。”.等。这些记录可以充分说明西周时期“史鸷”的普遍性和强制性存在。
1，春秋战国时期，“致仕”的发展
如上所述，在西周时期,由于官僚制度的成熟，“致仕”制度也慢慢出现了。然后在春秋战国时期,随着官僚制度从“世卿世禄”转向封建制度下的官僚政治，它从整个国家转向整个国家。那么必然的连锁反应就是打破贵族对官僚阶层的垄断，很多知识分子趁机崛起。此外，随着各国强大的改革计划和对人才的渴望，国内官僚团队不得不频繁更换新鲜血液，这使得“做官”成为一种非常普遍的现象。
此时，“做官”有各种各样的理由，最常见的无非是两个，一种是觉得自己老了，不重用准备让贤，另一种是在政治斗争中成为“透明人”，没有了发展机会，无奈只能申请退休。
如《左氏》记载，齐xi申请退休时，晋王问他为什么做得好，突然就走了。齐xi说，他老了，快要死了，所以他退休了。而韩仙子也因为年老申请退休。除了非常著名的晏子，他说他就是“臣愚不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”,也就是准备退位让贤的“史鸷”。以上提到的人，都给自己找了借口，准备退休，是因为自己老了，还是为了摆脱别人。
也有少数在政治斗争中退伍的。例如，顺子致力于为魏国出谋划策，但魏国的郭俊根本不采纳他的建议，所以他伤心地退休了。还有悲惨的孟尝君，他被诬陷谋反，却无助地逃离了这个国家。皇帝为他平反后，趁机隐退回国，心灰意冷。此外，还有一个王坚，他没能和李信争论到底需要多少军队才能攻下楚国。秦旺财纳了李信的建议，最后“言不用，因谢病，归老于频阳。”,选了王建
以上两种退休的原因可以说是春秋战国时期经常发生的事情，从中就不难看出，致仕在此时并不是强制性的措施，而是相对宽松，但是带有浓厚政治色彩的一项制度。
2，秦朝致仕制度的茁壮发展
到了秦朝，官僚制度更加完善，中央和地方官员逐渐成为固定的格局。也就是说，在这一时期，“史鸷”制度成为了一种具有制度意义的制度，成为了一种应当为历代所借鉴的标准。
秦王“建皇帝之号，立百官之职”,继承了大一统的伟大成就，废除了以前的一切，建立了一个全新的综合政治体系。在这种环境下，秦朝的官僚队伍就有了“不学古”的建设。
正如学者所说，“不学无术的关键在于不当官。皇帝任免的官僚，父子不能代替，应该没有任期。有利于推行官制。”
秦朝废黜的官僚世袭在很大程度上促进了官制的发展。因为官员对皇帝负责，皇帝对官员有直接领导，皇帝任免中央和地方官员，也决定了官员只要想在一个岗位上就不能工作，官职需要轮换。官位有限和人才无限是矛盾的，所以“官职”是解决这个矛盾的最好办法。因此，秦朝时期退休，是很常见的，“致仕”也在这个时候规范化。
二，两汉时期官吏“乞骸骨”的条件
经过商朝、西周、春秋战国、秦朝的发展，“史鸷”制度成为官员轮换的重要机制。在汉朝，管理层想退休，必须满足两个条件。，一个是年龄，另一个是身体，这也是“乞骸骨”出现的原因。
1，“乞骸骨”年龄必须要达到七十岁
想退休，法定年龄必须是第一级。在“大夫七十而致事。”,汉朝规定官员必须在七十岁退休，那么为什么是七十岁呢？古人认为人太老了，不能用眼睛看，不能用耳朵听，不能帮助国家办事，才能安享晚年。但是，这并不是一定的，也有一些有杰
有成绩的或者暂时离不开国家的，可以推迟退休的进程，继续留下来为国家服务。这真是一副老骨头的敬业精神。
到了你这个年纪，你的国家会直接下台吗？不，不，原则上，虽然你年龄大了，但还是要要求自己去为官，然后国家利用你的公章。这是正常的标准。虽然也有人想留在官位上，但是到了七八十岁也不好意思再占坑了。但是，也很难排除有些人不自觉的装傻到死。
仅仅几年时间，蔡义师两汉时期著名的政治家，他从出名到入朝为官，再到“拜为少府，迁御史大夫，代杨敞为丞相，封阳平侯。就已经达到了别人穷尽一生的境地，这是令人惊讶的。然而，这个人非常贪图权力，一直在八十岁,担任总理，令人震惊。按照古代一个萝卜一个坑的官位，蔡仪不能不退下去，但当时的皇帝可能看中了他的能力。
简而言之，人到了七十岁的时候，半截身子入棺材，残余的生机勉强吊着身体的技能，因此叫“乞骸骨”是非常形象的。
2，身体健康的最“乞骸骨”重要的标准
年龄毕竟是一个参考，最重要的还是个人的身体能否支撑“案牍之劳形”，有许多七十多岁还能够健步如飞的人身体肯定是可以的，,没有强制退休的需要，但这些人在四十多岁时经常生病，如何处理公务？所以，健康是一个硬性标准。
西汉周人，年过七旬，终因疾病被迫“为官”。东汉郑钧年纪小，身体不好，就回家“讨骨头”。而且身体不健康，对古人来说是没用的骨头。
总而言之， 汉朝“乞骸骨”是和年龄和身体相关的，而且“乞骸骨”也是下级对上级请求“退休”的一种礼貌上的表达，意思是，“皇帝啊，你看我年纪又大，身体也不行了，每天都被公务榨干了身体，只剩下一把老骨头”所以“乞骸骨”非常的生动形象。
三，以两汉“致仕”的情况来看，公务员七十岁退休是荣耀还是无奈？
古代人体质不如今天。古代平均寿命四五十岁，物质不发达，营养不均衡，活到70岁的很少。因此，汉代的公务员一般死在自己的岗位上，那么为什么不将“致仕”推前一点？这其实是统治者挖的“坑”。.
1，局势不稳，需要官员呕心沥血巩固统治，退休就少
此时，西汉初年，经过灭秦、楚汉之争，国家已经民不聊生，最重要的是努力恢复生产，稳定国家的社会环境，培养学生的兴趣。所以西汉初期官员很少，因为统治者不允许，需要成熟稳定的官员来治理地方，发挥自己的余晖。因此，汉朝基本上是继承秦朝，，“秦兼天下，建皇帝之号，立百官之职。汉因循而不革，明简易，随时宜也。”.
在从这也可以看出其实在西汉前期，并不想发生什么大的事情，求稳定为主。所以此时的官员死在岗位的现象比较多。,国家需要他们继续做出贡献。在皇帝统治时期外戚和宦官掌管政治的时期，几乎没有一个官员是统一的，因为一旦官员多了，就可能形成一种趋势，到时候朝鲜就真的“没人可用”了。
同样地，在东汉的中后期，也是因为局势动荡，国家战乱不断，所以统治者一般对于官员的致仕都不允许总之，这并不是什么不难理解的事情，站在统治者的角度来看，政局不稳，那么培养新一代官员是不现实的，而且这些老臣大都老持沉重，是国家栋梁，
缺了它们还真不行，而且国家动荡之时，官员想的当然是避难，那么一旦开了致仕的头，后面要走的官员也就越来越多，这也是统治者不愿意见到的。
在2，局势稳定，致仕就多,官员的数量开始直线上升。为什么？西汉自汉武帝开始在宣帝时，基本上提出“为官”是准确的，官员流动现象明显加快。但是西汉末年，为官的情况变得非常少见。
东汉初年，在光武帝等人以明君身份即位的统治下，国家繁荣了粮食，人民安居乐业。因此，对官员的控制明显放松了。此外，随着举孝廉等制度的发展，官场中的“小鲜肉”也逐年增多，于是官场中的“老腊肉”直接申请退休，国家也需要培养一批新鲜的人才，于是推波助澜，同意了很多官场中的老原来，随着西汉局势的稳定，国家对于官员的控制也变松了，官员想要退休皇帝一般都会批准，并且一次性赏赐“退休金”，
总结：
综上，汉朝的公务员还是有点惨的。他们的“乞骨”不是谦虚，而是真的乞骨。他们必须工作到七十岁。如果他们身体健康，皇帝可能不会放过。如果国家动荡，他们就准备去死。这是为了把一根老骨头献给自己的工作。他们能不能退，就看统治者允许不允许你退了。这真的可以说是一种无奈。
