董仲舒(公元前179-公元前104年)提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想，确立了儒家作为中国历史上封建社会官方统治思想的主导地位。
董仲舒思想的主要特点是以儒家思想为基础，引入阴阳五行学说，构建“天人合一”、“天人感应”的新的思想体系。他的思想是西汉在总结历史经验的基础上选择了适合中国历史的官方哲学，对巩固汉朝统治秩序，维护汉室大一统局面起到了积极作用，也为以后的统治者提供了理论依据。
秦朝灭亡后，百家争鸣非常活跃。汉初，以“清静”为特征的黄老学说盛行于全国。汉初统治者希望以黄老的“无为”、“无为”为手段，达到“人的自我实现”、“人的自我正义”、“人的自我充实”、“人的自我朴素”的效果。但随着时间的推移，黄老的学说传到了汉武帝那里，为诸侯和富有的贾豪强提供了扩大势力作恶的机会，加剧了社会两极分化，激化了阶级矛盾，达不到统治阶级的要求。博大精深的儒家学说恰恰迎合了汉武帝的需要。儒家以“仁政”为核心的政治观和道德观，以及政治教育、文学、哲学和伦理等丰富的特征，使这一理论被统治阶级充分利用，更适合在和平时期控制人民。
当然，英明的汉武帝并没有完全贯彻董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的极端主张，而是在保证儒学官方学术政治主导思想的前提下，在学术思想领域采取了“兼收并蓄”的态度。也就是说，汉武帝并没有排斥百家，但无论如何，儒家思想从此成为统治者正统的官方学说，对后世的影响直到现在也没有最终被打破。(图片来自互联网)
