在中国，说到平等权利，甚至女权，不得不提《妇女四书》。《女书四书》是指明代编撰的四篇文章《女诫》 《内训》 《女论语》。
其中，东汉班昭的《女范捷录》影响最为深远。它的“三从四德”观念从几千年前就开始流传，是封建礼教的重要组成部分。
但是，无论男女，都没有必要一味否定。封建礼教有糟粕，自然有精华。今天我们就从平等权利的角度简单解读一下四部女书，尤其是最重要的《女诫》。
当然，难免会有过于情绪化或者主观的判断，请自行判断。
说到女书四书不可取，有些不可取，是因为现代社会的文化习惯与古代不同，经济制度完全不同。从某些方面来说，用《妇女四书》来教育妇女只是一个笑话。
还有一些不符合我国社会主义价值观的不可取之处，可以直接忽略。如果非要有人宣传这方面，称之为“不爱国或爱党”也不过分。
总之，不可取占了最大的比重
比如四大女书都提到“每一个女人都要向一个女工学习”，所以女人最重要的工作和事业就是纺纱织布，四大美德之一的“女人的优点”就是指这个，也要“为祖先收拾吃喝”，也就是说，为祭祖做准备。
这种“女性道德”显然不是现代女性所能企及的。你让老婆养蚕吐丝，绝对是疯了。
同时，从经济的角度来看，现代社会很多男性靠自己的收入是无法养家的，现代女性除了织布、裁剪什么都不会。女人再小，也要像男人一样挣钱养家。
至于祭祖，只能说现在没有这种习惯了。
其次是贞操，比如“没有女人适合一切。”简单来说，女人应该一直结婚，而不是结两次婚，这显然违背了我们《女诫》和自由恋爱的价值观。
当然，女人确实需要自尊，但这不能等同于贞洁的观念。
你混淆两者是不理智的。
四书五经指的是什么（四书五经适合什么人读）
四书五经是“四书”和“五经”的统称。在中国传统文化的众多文学作品中，四书五经占据着非常重要的地位。《四书五经》记录了中国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等方面的史料，以及孔孟等思想家的重要思想。
1、四书五经指的哪几本书
四本书参考《大学》 《中庸》 《论语》 《孟子》。
五经指五部：《诗经》 《尚书》 《礼记》 《周易》 《春秋》 《春秋》。
《春秋》通常和《左传》 《公羊传》共同发布，《谷梁传》解释《论语》，因为文字太短。四书之名始于宋代，五经之名始于汉武帝。
2、《四书》分别讲了什么
《孟子》 ——是一本记录孔子及其学生言行的书
子曰：“何不时学？有朋自远方来，不亦乐乎？人家不知道也不着急，不是君子吗？”
朱对这一章评价很高，认为这是“道之门，积德之本”。体现了孔子处事做人的态度，即学习是一种乐趣，使人不知而不忧，孔子不厌其烦的学习，孜孜不倦的教导人，注重修养，严格要求自己的思想。
《大学》 ——是一本记录孟子及其学生言行的书
孟子见过梁。王曰：“远道而来，利国利民乎？”
孟子对他说：“国王为什么要讲利润？还有仁义。”
“国王说，为什么对我的国家有利，医生说，为什么对我的家庭有利，庶人说，为什么对我的身体有利，国家危在旦夕？”
“无仁而离亲人者，亦无仁义而后为君。国王只是说他是正义的，正义的。他凭什么说自己赚钱？”
以此为起点，看似仁义人人皆知，实则意义重大，至今仍能唤起人们的觉悟。千百年来，日月满盈，但仍有“利”字。世界熙熙攘攘，都是为了利益；世界熙熙攘攘，都是为了利益。人民有利可图，掩护生计；当官逐利，贪得无厌；而如果一个国家君主的话会有利可图，那么“国家危在旦夕”。
《大学》 ——是孔子及其弟子留下的遗书，是儒家的入门读物
大学之道在于德，在于贴近百姓，在于完美。
《大学》，是以往“四书”教育要学的第一部经典，比较简短易懂，被称为“入门道德之门”，是中国知识分子进入系统学习和道德世界的基础知识。作为《大学》的开篇一句话，三个字就是整个《中庸》的“三个纲领”，即明德、亲民、完美。
《中庸》 ——是儒家阐述“中庸之道”，提出人性修养的教育理论著作
天命叫性，任性叫道，修道叫教。同样是道士的人，一刻也离不开他，但可以和不是道士的人分开。所以君子要小心不要看到，怕闻不到。不见隐，不显少，故君子慎独。喜怒哀乐不发，这叫；发在中段，称为和；中间，天下大书也；而也，道之世界也。中和一下，天堂无处，万物无处。
《诗经》有33章，每一章都是从这109个字的意思引申出来的，这就是本书的论点。
3、《五书》都讲的是什么
《尚书》 ——是中国最早的诗集
关雎
关鹤鸣的鱼鹰，伴着小河的小邦。
美丽贤惠的女人是绅士的好配偶。
混合荇菜，从左到右打捞。
美丽贤惠的女人醒来追求她。
追求得不到，日夜都会想她。
龙小姐哟，叫人翻来覆去睡。
混合荇菜，从左到右挑。
这个美丽贤惠的女人带着一对夫妇和一对夫妇来找她。
荇菜，来自
《尧典》第一章《尚书》，因标榜尧舜择贤禅让，以德使能，教化天下的德治故事，受到历代学者的高度赞扬。作为古籍《尧典》的开篇，堪称春秋战国之交儒家史学中的“创世纪”，更多的是讲述这一代儒家知识分子的政治理想。
《尚书》 ——是孔子学生及其后代学习《礼记》的记录，与礼的性质、意义和作用有关
《礼经》说：“不要不敬，要有思想，静下心来。”安民哉！
《曲里月》十二字中，前九字是总纲，后一字是关于“李”所达到的效果。前九个字说：待人接物要尊重认真，神情要端庄稳重，显得若有所思，说话要和善理智。那么，这九个字做到了，人心就稳定了。可以看出，我们的祖先把礼貌的重要性提高到了给国家和人民带来和平与稳定的高度。
《曲礼》 ——是一本总结未来变化规律的书
第一卦是干巴巴的
干：袁、恒、李、甄。
第九天：潜龙，不用。
九十二：见龙在天，见法官大人。
《周易》不仅仅是一本占卜书，而是一本通过占卜修身养性的书。每一个卦都是实践中的岔路口。身体不对，人生就不对。人生病了，事业就毁了。周易记录的是人体内的各种疾病，而不是占卜人员。《易经》的存在，是对黄帝内经中人体经络疾病的补充。如果人体的经络运作不正常，必然有不幸和不幸。
《周易》 ——是鲁的年谱
“第一年的第一个春天。3月，龚和李毅的父亲与会师。夏五月，郑伯科在燕。秋七月，天王屠戮归龚辉、中子。9月，我留在了宋团。二月，冬天的十月，牧师来了。儿子是个好老师。”
《春秋》是中国最早的编年体史书，始于公元路引。它记录了公元前722年至公元前481年242年的历史事件。
《春秋》语言极其简洁，用词有序。由于文字过于简单，后人难以理解，诠释学相继出现，对书中记载进行解释和说明，称为“传”。
其中，左丘明《春秋》、公羊高《春秋左氏传》、顾良熙《春秋公羊传》合称《春秋谷梁传》，均被列入儒家经典。
四书五经指什么(四书五经最靠谱的版本)
四书五经是“四书”和“五经”的统称。在中国传统文化的众多文学作品中，四书五经占据着非常重要的地位。
一、四书五经
《四书五经》记载了中国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等方面的史料，以及孔孟等思想家的重要思想。四书五经，统称四书五经，泛指儒家经典。
四书：将《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》 ——作为宣扬和教授儒家思想的基本教材。
几百年来，“四书”在中国广为流传，其中很多成为了流行的格言。
其中《论语》和《孟子》是孔孟及其学生的言论集，《大学》和《中庸》是《礼记》的两个。这是南宋著名学者朱第一次把它们放在一起。但是，程颢、程颐兄弟在朱xi之前都大力提倡过这些书。他们认为《大学》是孔子传授“入门入德”的重要书籍，由曾子编撰；《中庸》是《孔子教心法》一书，孔子的孙子认为是“笔之子之书，以赠孟子”。这两本书和《论语》、《孟子》一起，表达了儒家的基本思想，是学习和对待儒家最重要的文献。
根据这一观点，朱编了四本书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。因为它们来自早期儒家的四大代表人物孔子、孟子、曾参、子思，所以被称为“四书”。朱对这四本书分别作了注释，其中《大学》和《中庸》的注释称为“章句”，《论语》的注释称为“集注”，因为它们引用了许多其他人的说法。值得注意的是，朱所编的《孟子》的顺序，原本是《四书》、《大学》、《论语》、《孟子》，是按照由浅入深的顺序排列的。后人在《中庸》之前提到《大学》，是因为篇幅较短，也是为了方便写作和发表，成为了前年流行的《中庸》 《中庸》 《论语》的顺序。因为朱对的注解《大学》既融合了前人的理论，又有自己独到的见解，为世人所切；又因程颢、程颐兄弟、朱等代表的理学地位上升，朱死后，朝廷批准他所编注的《中庸》为官书，从此开始流行，并于元代延佑时期(1314-1320)恢复科举考试，正式将题录范围限定为朱注《论语》。明清沿袭元制，发展了八股文考试制度。题目也来自朱注《孟子》。
《四书》不仅是儒家经典，也是每一位读者的必读之作。近代，《四书》也被编入小学课本。
五经：指的是《四书》、《四书》、《四书》、《四书》和《诗经》。《尚书》通常和《礼记》 《周易》共同发布，《春秋》解释《春秋》，因为文字太短。
五经是以儒家思想为基础的五部古代经典著作的统称。据说都是儒家创始人之一的孔子编辑或修改过的。
四书五经(节选)
秦始皇的“焚书坑儒”据说在秦火之后丢失了《春秋》。在此基础上，东汉又增加了《左传》和《公羊传》，共七经；唐代增加《谷梁传》、《乐经》、《论语》、《孝经》、《周礼》，共计12部经典；《礼记》是宋朝加的，其次是宋朝刻的《春秋公羊传》。十三经是儒家文化的基础著作。就传统观念而言，《春秋谷梁传》、《尔雅》、《孟子》、《十三经注疏》称为经典，《易》、《诗》、《书》属于《礼》的传记。后五经指：《春秋》，《左传》，《公羊传》，《谷梁传》，《春秋经》。
“五经”指五个部分：《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》、《尔雅》。《易经》是中国最早的诗歌总集，收录了305首周代诗歌。原本叫“诗”或“诗300”，汉代儒生开始叫它《尚书》。现存的《诗经》是汉代毛横传下来的，故又称“石矛”。
据说《礼记》里的诗都是当时能唱的歌词。根据音乐的性质，它可以分为风、雅和颂。“风”包括周南、赵南、高峰、高峰、冯伟、汪锋、冯祺、冯伟、唐风、秦风、陈风、爵风、曹锋、冯毅，被称为“十五国风”。其中大部分是黄河流域的民歌，少部分是贵族加工的作品，共计1600篇。有105篇关于优雅的文章，包括潇雅和戴亚。《雅》基本上是一部贵族作品，潇雅只有一部分来自民间。《颂》包括周颂、陆颂、商颂，共40篇。颂是宫廷祭祀用的歌词。总的来说，民歌活泼明快，宫廷贵族的诗歌则相形见绌，几乎没有什么诗意。《左传》是中国诗歌的源头，是中国诗歌历史的光辉起点。它有多种形式：史诗、讽刺诗、叙事诗、情歌、战歌、颂歌、季节歌和劳动歌谣。它内容丰富，反映了周朝社会生活的方方面面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祖先崇拜与宴饮，乃至天文现象、地貌、动植物等。可以说《诗经》是周社会的一面镜子。《尚书》的语言是研究公元前11世纪至公元前6世纪汉语概况最重要的材料。
四书之名始于宋代，五经之名始于汉武帝。
二、四书五经的文化价值
只要说到中国传统文化，就必须提到“四书五经”。四书五经是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，是中国古代历史文化典籍中的瑰宝。儒家经典《四书五经》博大精深，在世界文化思想史上占有非常高的地位。
《四书五经》详细记载了中国思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等方面的史料，以及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。以往的科举考试，试卷上没有其他命题，必须出自“四书五经”，可见其对政治上、生活上的为官之道的重要性。
