天道酬勤是中国的一个成语，意思是上帝会根据每个人的勤奋程度给予奖励。如果你更努力，你会收获更多。只要你足够努力，将来一定会得到相应的收获。
“天道酬勤，真道酬善，商道酬信，业道酬精”是中国传统哲学最经典的表述。得到神髓的人，不仅能免疫自己，还能帮助世界。
基本解释——努力的人会得到更多的回报，上帝会实现他们的愿望。如果我们努力工作，我们就会收获回报。只要我们不懈努力，最大限度地完善和丰富自己，尽一切可能提高自己的竞争实力，我们就会有一个美好的未来。
1.天赐的奖赏
“天道酬勤”是以《周易》卦“天道养生，君子自强不息”和《尚书》卦“天道酬勤”为基础的，说明勤奋颠倒了人生的真谛。
曾国藩是清代中兴名臣，其思想和修养也磨炼了后世，但才华不高。小的时候在家读书，梁上君子潜伏在他家，希望曾国藩上床后能得到一些好处。但是等了一会儿，我把文章看了一遍又一遍。小偷大怒，跳出来说：“你这种水平看什么书？”马上背完文章，一走了之！曾国藩没有blx，但依然勤奋好学。而梁上聪明的君子，迷失在历史的长河中。
2.真实的奖励
“如实报恩”出自《周易》卦辞“地势富庶，君子载德”，意为助人行善，发大财。
春秋时期，赵盾在浑桑看到一个人饿死了，就赶紧给他食物。饥饿的人只吃了一半。赵盾问他为什么。饥饿的人说他想把食物留给他的母亲。赵盾怜惜他的孝心，让他尽情地吃，并为他准备了一篮米饭和肉。后来，晋灵公攻打赵盾，晋灵公的一名战士突然转身救了赵盾。赵盾想知道他为什么这样做，他回答说：“我是那个年代唱歌的饥饿的人。”当赵盾再次问他的名字时，武士毫无征兆地离开了。原来，饥饿的汉武士霍玲是春秋时期著名的侠客之一。
3.人性与真诚
佛教有“因果报应之轮六大划分”的说法，人性是因果报应之轮六大划分之一。随着儒家思想的不断发展，人性一词被赋予了更高的人文意义。人要真诚，做事要像做人一样，先学会做人再做事。
颜叔少年时，张以“神童”之名推荐他入朝，称他为殿下。正好赶上皇帝亲自考试，就命颜叔做卷子。颜姝看到试题，说：“我十天前做过这样的题目，有草稿。请选择另一个试题。”宋真宗非常欣赏他的诚实，给了他“同进士出身”。
进入朝鲜办事后，当时的世界什么都没有，官员们可以选择最好的地方宴饮。当时朝臣和文人都有自己的宴席。而颜姝则在家和哥哥们谈诗谈书。有一天在宫里，太子被选去做官，突然皇帝命令颜姝上台。原来皇上以为：“我最近听说亭子里的大臣们都在寻欢作乐，大吃大喝。只有颜叔和弟弟在闭门学习。如此谨小慎微的老实人，可以教太子读书。”
颜姝上台后，有机会面对圣人。皇帝当面告诉了他任命的原因。颜姝的语言朴实无华，说了：句“我不嫌弃吃喝玩乐，但是家里穷，没钱出去玩。有钱也会去赴宴，只是因为没钱出不了门。”所以皇帝更加赏识他，也越早爱他越好。仁宗即位后，能大量利用。
4.商业奖励信
“商业奖励信”来自
红顶商人胡雪岩，因官位而经商，因官位而兴盛，因官位而失落。即使在他的商业帝国遭受毁灭性打击后，他的药店今天仍然屹立不倒。究其原因，是因为他在开店之初就奠定了“诚信”的基础，以真价出售药品。比如有一种药叫“金鹿丸”，需要30多种鹿。为了保证原料的质量，胡不惜重金开办了鹿场，以保证原料的质量。
5、行业待遇好
韩愈《论语》写的《业精于勤》“业精于勤，不亦乐乎”。彰显勤学苦练。
王献之七八岁时，跟随父亲王羲之学习书法。有一次，我向父亲请教书法技巧。王羲之指着院子里的18个大水箱一本正经地说：“写作的秘诀就在这些水箱里。你写完这18辆坦克就知道了。”就这样，王献之勤奋地学习和实践，终于写出了18缸水。他的书法造诣不仅继承了他父亲的成就，而且创造了一代新人。
综上所述，“天道酬勤，真道酬善，人道酬诚，商道酬信，业道酬精”是中国传统哲学最经典的表述。得到神髓的人，不仅能免疫自己，还能帮助世界。
天道酬勤完整句子（天道酬勤五句话）
天道酬勤，人性酬善，商业酬勤，能者为上，圣人为主，德为天下！
天道酬勤，不劳无获，古今中外多劳多得的赞誉。从《论语》开始，“天”的意思是“天意”“赏赐”，意思是“勤奋”的意思是勤奋和奉献，也就是说“天意赏赐勤劳和努力的人”。所以一般的意思是：上帝会成全勤劳的人的心愿。如果我们努力工作，我们就会收获回报。只要我们不懈努力，最大限度地完善和丰富自己，尽一切可能提高自己的竞争实力，我们就会有一个美好的未来。
“如实报恩”出自《周易》卦辞“地势富庶，君子载德”，意为助人行善，发大财。
春秋时期，赵盾在浑桑看到一个人饿死了，就赶紧给他食物。饥饿的人只吃了一半。赵盾问他为什么。饥饿的人说他想把食物留给他的母亲。赵盾怜惜他的孝心，让他尽情地吃，并为他准备了一篮米饭和肉。
后来，晋灵公攻打赵盾，晋灵公的一名战士突然转身救了赵盾。赵盾想知道他为什么这样做，他回答说：“我是那个年代唱歌的饥饿的人。”当赵盾再次问他的名字时，武士毫无征兆地离开了。原来，饥饿的汉武士霍玲是春秋时期著名的侠客之一。
“商业奖励信用”是指诚实的做生意方式。如果你用信用做生意，你会在购物中心得到奖励。君子一言，一言九鼎，自然可以两面讨好，两面讨好。
《礼记儒行》“子曰，言必先信，行必义”。
解读：孔子说，说话首先要体现诚信，行为要居中，端正。类似于墨子说的“不相信自己说的话的人是做不到的”，主张人要真诚。言语诚实是“道德”的基本要素，是一个人诚实的基础。诚实是一个人生活的基础，是做人的方式，是做生意的关键。信仰是美德之首，没有诚信的人在任何地方都不受欢迎。信口开河、投机取巧只是一时的骄傲，但不是长久之计。
天道酬勤是什么意思（天道酬勤的真正含义）
天道酬勤，勤是昨日之因，赏是今日之果。但是，如果我们把勤奋的价值用于无意义的事情，也就是说，我们把勤奋创造的价值作为“恶”，那么这种“恶”的事业也一定是明天的恶的果实。
意思是，如果我们不珍惜自己的劳动成果，不把自己努力创造的价值应用到正确的或者更有意义的事情上，不管你多努力，你都会功亏一篑。
为什么这么说？因为你昨天种下了勤奋的善果，今天你得到了勤奋的善果，但这个“善果”也有“眼睛”。如果你珍惜和应用这个好果子，那么这个好果子就会越来越大，这叫天道酬勤；如果你不珍惜甚至糟蹋这个好果子，上天是不会帮你的。
我举个现实生活中的例子。我们来看看，想一想。
虽然有些人很努力，但是他们爱打牌爱赌博，也就是说除了打牌爱赌博，他们都很忙很努力。而且，可以说他是这个圈子里第一个赌徒。
不相信每个人都能观察生活，就是这样的赌徒总喜欢输，为什么？
我这么说吧！如果你有100万，你会给一个赌徒吗？你一定会给一个能用你100万的人，并为200万道歉。
同理：如果一个人用自己的努力赚了一百万，然后做了一件无节制的事情，看起来像是一场赌博，那么这一百万肯定是不愿意跟随这样的高手的，总有一天，他的福报会逐渐消散，不管他过去多努力，他都会功亏一篑。
所以天道酬勤的真谛是：勤俭节约，勤俭节约，再难也无济于事。
天道酬勤的意思（天道酬勤完整五句话）
杨元军的原书法认为“天道酬勤”，这几乎是中国人最喜欢的四个字，当然也是书法爱好者最喜欢写的字。一般都是为了鼓励自己，激励自己而写的(书法家可能不爱写，太俗了)。
但实际上，这个词的确切本义已经被现代人严重曲解，被广泛书写和使用。仔细研究的话，既不是所谓励志的话，也不是普通人自古以来就能用的话…
这个词不是成语，《成语词典》也不包括在内，那么它是怎么来的呢？最有可能的是源于《尚书大诰》中的说法“天道会让我成功，天道只会用勤奋让我的人成功”。唐代学者孔对“天道酬勤”的解释是“慎与民争功，勤与民争和”。
“天道酬勤”的“勤”，意思是“勤”，而不是“勤”。“劳有所获”一词是古文的倒置用法，“劳有所获”就是“勤有所获”。所以这四个字用现代汉语解释：“上帝，你真好。你这么细心保护我们国家的所有行业，保证成功！你这么频繁地照顾天堂里的人。”。
这本来是周天子对上帝说的，用来感谢上帝对人民的关心。
“性善如水”出自老子《道德经》第八章：“性善如水，水为万物之善而不争，为万民所认为恶，故依道”。这句话的关键词，“道”，是老子哲学的核心，是世间万物遵循的自然规律。“极”的意思是“极近、达、顺”，可以理解为“达、顺自然规律”、“虞姬之道”、“正善”(品德好)，所以整句意思是：最好的品德和高尚的情操应该是如水。水滋养万物，造福万物但不与世争；水总是在一个人不想去的地方，所以达到一种美好的状态，符合自然规律。
为什么老子说水“优于善”，从而把水作为最受尊敬的良好品格的表现，提倡人们效仿？为此，2000多年前的孔把水作为“善”的理由，从功德、性格、行为、伦理等方面进行了深刻的阐释。孔子说：水有各种完美的美德，因为它不断地流动，它可以滋养一切，被视为美德；流量必须是向下的，而不是向后的，方的，长的，遵循自然规律的，才算正义；它广阔无边，被视为一种方式；无所畏惧地流向数百座山川，被视为勇敢；起源一定是从西向东，这算是认定；拿出来拿进去，什么都洗干净了，算是好心。水有这些好的美德，所以君子遇水就会有所感受和效仿。
“仁义道德”这句话出自《易经》，原文：“好日子使君子自强不息。地势坤，君子载德。”这两句话前后呼应，阐述了才与德的对应关系。“天高，以强大而不可抗拒的运行规则影响世界。人才要不断追求，不断进取，不断壮大自己。”这句话告诉我们，强者应该有非凡的能力，通过不断的努力来帮助这个世界。当我们明白这句话的真正含义时，不得不叹服华夏周文王被关在监狱里七年了，甚至可以在他的书《易经》里喊出“日安君子自强不息”的豪言壮语。秉承其父之志，气势磅礴的大英雄率领数万大军势不可挡，在“牧野之战”(举戈、排盾、立矛)中高喊“呼尔戈、别尔坎、利尔矛”，将数十万商军打得落花流水。知道了这一点，我们现在更容易理解“地势广阔，君子以德载物”。伊慈云说“坤以厚积载物，德无边界”，意思是地球承载万物有广度和深度，所以能以善举造福万物。“君子之德，君子之德”与前一句紧密相连，以地之宽厚比喻人的气魄。意思是君子要像地球一样，以博大精深的善举，包容、滋养、造福万物。这句话对应的是“君子要自强不息”这句话，告诫我们君子不仅要有独一无二的济世能力，更要有高尚的品德和为民造福的奉献精神。也就是说，人要有德，德才兼备。“天道健康，君子自强不息”体现了中华民族不屈不挠、朝气蓬勃的精神。“地势广阔，君子以德报恩”，展现了中华民族博大胸怀、无私奉献的高尚品格。
“水好就好”和“德”这两个不相关的词的隐含意义是一样的，所以人们习惯于把这两个词放在一起。这两句话的意思是：最好的性格，最高尚的情操，要以博大精深的胸怀，良好的品行，去包容、包容、滋养、造福万物，就像水一样。所以，我们不得不佩服祖先崇高的思想境界。难怪他们能够在遥远的岁月里与自然抗争，历经艰险，从“顶洞”涉水到“河姆渡”，爬上“半坡村”，再到“二里头”，再到遍布黄河、长江流域。一次又一次，他们走出了“水尽粮绝”的困境，在一次又一次危险的民族生存竞争中活了下来。他们自强不息，生生不息，由弱变强，继续着他们在世界上独特的五千年文明，为他们在亚洲的后代创造了一个美丽富饶的生存空间。
“善如水”和“德载物”。正是因为有了这样的美德，中华民族才被赋予了刚柔并济的强大生命力，而源远流长的文化基础所形成的中华灵魂，才使得中华民族在世界东方称霸。放眼广阔的世界，面对移动却静止的世界，谁有理由说，一个有着这样美德的民族，在世界上不会再崛起，它的光芒会照耀朗朗和干坤？
“善如水”和“德载物”。作为中华民族美德的概括，一直是仁人志士所崇尚的最高道德境界。让我们明白这两句话的深刻含义，成为我们人生的座右铭，成为我们人生的准则。
“天道酬勤”来自《论语》，“天道”的意思是“天意”；“赏”就是“赏而厚报”；“勤奋”的意思是“勤奋和奉献”。“天道酬勤”是指上帝的意志奖赏那些勤劳和勤奋的人。也就是说，上帝会实现勤劳的人的志愿，付出就会有回报，努力就会有收获。只要我们不懈努力，不断丰富和提高自己，我们就会成功
