接下来，我们的《说文解字》课程，今天是第163课，重点是《说文解字》“口”中的一个汉字：魏。详情如下：
唯.《说文解字》给出的解释是：“只有，从来没有。从嘴里说出来，巴兹。”许慎认为，只有文字才是形声字。但在现代，有人认为这个词是会意字、形声字，并有争论。我们先来看看字形的演变：
(只有字形演变)
在早期的甲骨文和金文中，唯一的字形与钹的字形完全一致。《增订殷墟书契考释》，罗振宇说“甲骨文中唯一的字和短尾鸟的钹一样，古今文献也一样”(见上)。后期甲骨文、中加“寇”。所以，以鸟鸣之意识字的说法是有依据的，因为鸟鸣也是回应的声音，这与魏的本义有关。既然只讲《说文》，那我们还是用许慎来理解形声字，不分析字形，知形声字之说，仅供理解和参考。
只有单词有两种发音：
wi；中华书局语音版《说文解字》标注的读音(注意这个读音在现代汉语中不常用)。本义是象声词。应答声。被用来表示对长辈的尊敬。《广雅.释诂一》:“只，应也。”比如《论语.里仁》:“孔子说，‘参加！我的方式是一贯的。曾子曰：‘唯’。“因为孔子是曾参的老师，曾参对他特别尊敬，所以用“才”来回答。
(曾子崇拜孔子)
这个解释更详细的解释也可以在《礼记.曲礼上》里看到：“父亲号召不答应，先生号召不答应，只起来。”郑玄指出：“你应该从‘唯’辞职，服从‘诺言’。”“以前父亲召见我，丈夫召见我，我都不能回答“不”，只能回答“只有”，赶紧站起来。
汉阴(东汉)有一种“卫”印，其中“卫”的含义是一样的，一般用来表示对君子或长辈的尊敬，如图：
(《东汉印中的魏》)
“为”和“诺”都是表示回应的拟声词。答“威”的意思是比较尊敬，但不是献给长辈和先生，也是主人和领导用的。比如《韩非子.八奸》:“如果这个人不愿意被动，但未能让诺诺，他会先接受目的，他会先照顾内心。”(有一种性格奸诈的人)，在主人下命令前反复“被动”，在主人发消息前不断“承诺”。这样的人心里早就有了提前的打算(不管师傅说什么，他都答应)，属于看师傅脸色猜测师傅心思的奸诈之人。“唯唯诺诺”后来发展成一个成语，用来形容一味顺从别人的意见，却没有主意，一味附和，顺从的样子。著名漫画家丁聪先生曾经讽刺过这样的人，如图：
(仅限诺诺人)
(2) w i .发音来源于《广韵》。有三种用法：
1、用作副词。又叫“魏”“魏”。有四层含义：
(1)仅；只是。《广雅.释诂三》:“只有，独自。”清代王卷《经传释词》说三事：“独，独。或者只是一维的。”比如《离骚》:“方和泽是混的，但赵还是不亏。”只是它的光彩从未失去；现代汉语的用法如下：唯利是图，自重。
(方与泽虽混，但赵质仍不失)
去，因为。比如《左传.僖公二年》:“河北有病，只是大王的错”就意味着河北的损失也是大王的功劳。再比如闻一多《说舞》:“原来的舞蹈看似简单，其实很简单，所以包含了无限的复杂。”
(闻一多先生在刻印)
(3)表达希望和命令。比如《史记.廉颇蔺相如列传》有：“只有国王和王子们熟悉。”我希望国王和他的大臣们认真考虑这件事。
(致歉)
意思是由你支配。常配“所”。比如《左传.僖公十五年》:“你接受了，一切都不如你的野心。”随便放哪里，没毛病。再比如《庄子.说剑》:“陈燃有三把剑，只能国王使用。请先发言，然后再试。”大意是：我(庄子)有三种剑，大王爱用什么就用什么。我请求先谈论它们，然后使用它们。
(庄子形象)
2.用作连词。表示让步相当于“虽然”和“即使”。一般的“虽然”，不常用，没有更多的例子。
3.用作粒子。又叫“魏”“魏”。两种用法：(1)表示肯定。比如《管子.牧民》:“土地如天，何为私？”如果月亮像一天，那只是君主的节日。“大意是：对待万物如对待天地，不存在偏心偏好；如同日月照耀万物，可视为君主的气度。
(2)用在句首，没有实际意义。比如《论语.述而》:“在一个家乡，很难和对方说话，但是男孩看到了，主人就糊涂了。孔子说：‘我们往前走，我们不回去，只是什么！’外地的人很难开口，但是孔子在那里遇到了一个少年，弟子们很困惑。孔子说：“我鼓励他进步，不赞成他退步。你怎么这么过分？”这无一例外都是孔子教书育人精神的体现。
(孔子演讲图)
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综上所述，只有单词的大部分用法都不是实词，其原始的反应音在现代汉语中并不常用。只有小篆的写法如图：
(小篆只写文字)
(163《说文解字》，部分图片引自网络)
唯唯诺诺的意思（唯唯诺诺怎么解释）
接下来，我们的《唯唯诺诺》课程，今天是第163课，重点是《唯唯诺诺》“口”中的一个汉字：魏。详情如下：
唯.《说文解字》给出的解释是：“只有，从来没有。从嘴里说出来，巴兹。”许慎认为，只有文字才是形声字。但在现代，有人认为这个词是会意字、形声字，并有争论。我们先来看看字形的演变：
(只有字形演变)
在早期的甲骨文和金文中，唯一的字形与钹的字形完全一致。《增订殷墟书契考释》，罗振宇说“甲骨文中唯一的字和短尾鸟的字一样，古今文献也一样”(见上)。后期甲骨文、中加“寇”。所以，以鸟鸣之意识字的说法是有依据的，因为鸟鸣也是回应的声音，这与魏的本义有关。既然只讲《说文》，那我们还是用许慎来理解形声字，不分析字形，知形声字之说，仅供理解和参考。
只有单词有两种发音：
wi；中华书局语音版《说文解字》标注的读音(注意这个读音在现代汉语中不常用)。本义是象声词。应答声。被用来表示对长辈的尊敬。《广雅.释诂一》:“只，应也。”比如《论语.里仁》:“孔子说，‘参加！我的方式是一贯的。曾子曰：‘唯’。“因为孔子是曾参的老师，曾参对他特别尊敬，所以用“才”来回答。
(曾子崇拜孔子)
这个解释更详细的解释也可以在《礼记.曲礼上》里看到：“父亲不求承诺，丈夫不求承诺，只求上升。”郑玄指出：“你应该从‘唯’辞职，服从‘诺言’。”“以前父亲召见我，丈夫召见我，我都不能回答“不”，只能回答“只有”，赶紧站起来。
汉阴(东汉)有一种“卫”印，其中“卫”的含义是一样的，一般用来表示对君子或长辈的尊敬，如图：
(《东汉印中的魏》)
“为”和“诺”都是表示回应的拟声词。答“威”的意思是比较尊敬，但不是献给长辈和先生，也是用于主人和领导。比如《韩非子.八奸》:“如果这个人不愿意被动，但未能让诺诺，他会先接受目的，他会先照顾内心。”(有一种性格奸诈的人)，在主人下命令前反复“被动”，在主人发消息前不断“承诺”。这样的人心里早就有了提前的打算(不管师傅说什么，他都答应)，属于看师傅脸色猜测师傅心思的奸诈之人。“唯唯诺诺”后来发展成一个成语，用来形容一味顺从别人的意见，却没有主意，一味附和，顺从的样子。著名漫画家丁聪先生曾经讽刺过这样的人，如图：
(仅限诺诺人)
(2) w i .发音来源于《广韵》。有三种用法：
1、用作副词。又叫“魏”“魏”。有四层含义：
(1)仅；只是。《广雅.释诂三》:“只有，独自。”清代王卷《经传释词》说三事：“独，独。或者只是一维的。”比如《离骚》:“方和泽是混的，但赵还是不亏。”只是它的光彩从未失去；现代汉语的用法如下：唯利是图，自重。
(方与泽虽混，但赵质仍不失)
去，因为。比如《左传.僖公二年》:“河北有病，只是大王的错”就意味着河北的损失也是大王的功劳。再比如闻一多《说舞》:“原来的舞蹈看似简单，其实很简单，所以包含了无限的复杂。”
(闻一多先生在刻印)
(3)表达希望和命令。比如《史记.廉颇蔺相如列传》有：“只有国王和王子们熟悉。”我希望国王和他的大臣们认真考虑这件事。
(致歉)
意思是由你支配。常配“所”。比如《左传.僖公十五年》:“你接受了，一切都不如你的野心。”随便放哪里，没毛病。再比如《庄子.说剑》:“陈燃有三把剑，只能国王使用。请先发言，然后再试。”大意是：我(庄子)有三种剑，大王爱用什么就用什么。我请求先谈论它们，然后使用它们。
(庄子形象)
2.用作连词。表示让步相当于“虽然”和“即使”。一般的“虽然”，不常用，没有更多的例子。
3.用作粒子。又叫“魏”“魏”。两种用法：(1)表示肯定。比如《管子.牧民》:“土地如天，何为私？”如果月亮像一天，那只是君主的节日。“大意是：对待万物如对待天地，不存在偏心偏好；如同日月照耀万物，可视为君主的气度。
(2)用在句首，没有实际意义。比如《论语.述而》:“在一个家乡，很难和对方说话，但是男孩看到了，主人就糊涂了。孔子说：‘我们往前走，我们不回去，只是什么！’外地的人很难开口，但是孔子在那里遇到了一个少年，弟子们很困惑。孔子说：“我鼓励他进步，不赞成他退步。你怎么这么过分？”这无一例外都是孔子教书育人精神的体现。
(孔子演讲图)
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综上所述，只有单词的大部分用法都不是实词，其原始的反应音在现代汉语中并不常用。只有小篆的写法如图：
