“籍贯”在当今社会没有任何价值，但仍然是法律意义上的个人资料之一，有着严格的定义。
籍贯
籍贯指祖籍或原籍贯。根据公安部公统字〔1995〕91号文件规定，公民的籍贯应为其祖父出生时的居住地(居住地)；如果你爷爷去世，填写你爷爷去世时的居住地；祖父未归入常住户口的，填写祖父应归入常住户口的地方；公民登记籍贯后，其祖父迁移户口的，其籍贯不再变更户口。
户籍
户籍所在地是指我国户籍簿登记的地方，一般是指父母出生时登记户籍的地方，通常是户籍簿登记的地方。但是由于搬迁、上学、工作等原因，我的户籍会转移到单位、学校等等。这时，户籍所在地发生了变化。如果一个考生出生在xi安，后来考上了南京的一所大学，办理了户口迁移手续，那么他的户籍就变成了南京。
问题示例：
候选人小王，此前在四川登记，出生于湖北，祖籍(曾祖父及以上)湖南。现在因为来北京读书，户口从四川迁到北京。如何填写他的籍贯和户籍？从上面可以看出，考生小王的籍贯是湖南，户籍的户籍地应该是北京。我们常说“四川人”、“广东人”、“江西人”，这里说的是籍贯，不是户籍。
户口簿中的籍贯
如今，“籍贯”作为一个词出现。然而，在古代，这是两回事。
先说说籍。
南北朝时期木兰从军的故事大家都知道。为什么朝廷同意木兰代替父亲参军？因为木兰一家是军人，必须服兵役。在古代，世界上所有的人都有一个属于皇帝的家庭，每个家庭都有一个民族。煮盐的是厨子，干活的是工匠，当兵的是士兵，等等。“籍”是指役录，即一个人和他的祖先(一般是一个家族)所从事的徭役类型，也是他们所从事的职业，一旦确定就不能随意改变。比如我们熟知的秦淮八大美女之一的董小宛，就是个音乐人，不能与民通婚。但他与扬州才子相恋，走后门，使他的得意门生礼部张(其音乐户籍在礼部手里)为董小姐重新登记，这就是小万结婚的故事。
民族，即服务民族，包括人、军、商、匠、儒、药、盐、乐、务的民族。不同民族由不同部门严格管理，如地方政府、兵部、商务部、工部、儒教、医药、音乐等。“国籍”是不能伪造的，而且有不同的等级，涉及到自身利益或者后代的前途。
说完籍，再说说贯。
古代的“渗透”和现在的“籍贯”几乎是一个意思。我们打招呼的时候，“你老家在哪里”就是“渗透”的意思。
“关”，又称“乡关”，是指一个人的祖籍或出生地。现在我们能记住自己的籍贯只有县级，比如江苏省泰兴市，但是古代的“籍贯”应该记得最远的乡镇，比现代的更详细。例如，清末最后一个捡便宜货的学者刘春林，被人记为“直隶苏宁左夫乡北石堡村”，符合标准。当然，“渗透”是不允许造假的，否则也会受到严惩。但是，“关”和“纪”是有区别的。第一，可以随着出生地的改变而改变。第二，没有d级
会员和渗透虽然是两回事，但也是有联系的。如果一个人有仆人的住所，他的住所必须有他的家乡。所以农村渗透和服务注册经常合并。自清代以来，乡镇渗透和服务登记合并，也可以说是懒于写文书。比如按照规范应该写成“送返原贯”、“送返原源”。其实不难理解，回老家一定只是做以前做的事情，就像现在从城市回家一样。久而久之，“渗透”和“注册”就难以区分；另一个原因是雍正年间开始实行“摊丁入亩”，人口税传入田里。“姬”只用于户籍，不再作为仆人使用。“极”的作用开始慢慢减弱。当“籍贯”一词连在一起使用时，常指“渗透”，直到现在才慢慢认同使用了世俗。
但“国籍”这一概念仍被严格区分，用于特定场合。比如台湾省还在使用“服役国籍”一词，还使用“党员”、“军人国籍”、“学生身份”。它们的含义与古代的“民族”相同，但没有等级之分。
ps:出生地通常是你出生时父母登记的地方；而你的籍贯显示了你的文化血脉。
