我们从小看了多少遍《西游记》电视剧，也许连自己都数不过来。有了《大话西游》，《大圣归来》，《西游降魔》，《大闹天宫》，从电视剧到电影到动画等等，我们夸自己对《西游记》了如指掌。然而，事实是我们根本不知道。比如你可能答错了下面这个问题！
问： 《西游记》 的作者是谁？
如果你回答：“吴承恩！”那恭喜你，答错了！
这个时候大多数人都会这样反应：怎么可能！
或者问：谁不是吴承恩？
嘿嘿，你得慢慢听我说。
“从50年代到80年代中期，吴承恩是《西游记》的作者，没有任何争议。但是现在不一样了，(这个作者)有个大问号！”这句话不是我说的，是中国明代文学学会副会长、南开大学原常务副校长、博士生导师陈红先生说的。
为了澄清这个问题，我们不得不简单谈谈《西游记》和吴承恩的版权问题。可能比较复杂，但是作为《西游记》的忠实粉丝，我想大家都会想知道的。所以我尽量表达的简单明了，不如你搬个凳子坐下，先带点瓜子花生爆米花吃吧。
首先，《西游记》和《三国演义》 《水浒传》 《金瓶梅》统称为明代“四大书”。其他三本奇葩的传播总是携带着作者的相关信息，所以作者基本清楚。然而《西游记》就大不一样了。明朝末年，没有任何正史，也没有任何野史笔记或文人作品可以明确指出《西游记》的作者是谁。
忘记作者，甚至没有人透露任何与作者有关的线索。这也难怪，毕竟《西游记》是明朝禁书，但是连禁书都还在地下流通。而且人气极高的《西游记》的作者，一直不为人知，也没有兴趣。难道不是“妙书”里的奇迹吗？
《西游记》没有作者名字，一直持续到清朝。淮安学者吴予希等人发现，《淮安府志》年有记载：“淮安吴安程恩写了《射阳集》四卷和《春秋列传序》 《西游记》。“吴承恩与小说《西游记》有关。
20世纪二三十年代，鲁迅、胡适对《西游记》的作者做了进一步考证，肯定了吴承恩的著作权。从此，吴承恩是《西游记》的作者，这几乎成了学术界的共识。
当然也有不同意见。早在1933年，俞平伯先生就提出了反对意见。此后，特别是80年代中期以来，国内外大量学者开始对吴承恩的著作权产生怀疑。一般的意见是《淮安府志》的记载过于简略，没有足够的证据证明吴承恩名下的《西游记》是通俗小说《西游记》。
甚至有学者发现，清初黄禹锡写的《千顷堂书目》中，吴承恩《西游记》被归为“地理”。这说明吴承恩写的《西游记》可能只是一本关于山川的书，甚至有人认为吴承恩写的《西游记》只是一篇文章，与被称为孙猴子的《西游记》无关。
综上所述，近年来，中华书局等出版社在出版一百册《西游记》时，开始不背书作者或“匿名”。如果是这个版本写的，原作者匿名。(顺便说一下，这里的“批评”是文学批评，是指对作家作品和文学现象进行分析、研究、理解和评价的科学阐释活动。不要以为作者想骂我们喜欢的《西游记》。)
吴承恩版权存疑，那么《西游记》的作者是谁？目前学术界的普遍看法是：或明人陈曾作序《西游记》，其实是作者；或者认为明代青词宰相李春芳是作者。
因为《西游记》的95回里有一首诗，里面隐含着“李春芳老人遗骨”这几个字……但这些都只是片面之词，没有确凿的证据。在这些候补《西游记》作者中，还有一位让人眼前一亮。
说到这里，不得不提一下宝鸡的盘溪河。宝鸡攀西有什么？也许有人会回答：吉利博悦！其实比吉利汽车更出名的是攀西的历史，还有那些曾经隐居在攀西的高官。
《千字文》年，有一句“潘西一阴，左氏阿衡”，使中国古代文人从小就记住了这个地方，因为这里曾是姜太公鲁商隐居的地方。换句话说，“姜太公钓了——，希望他上钩”就发生在这里。
为什么要提攀西，因为记录《西游记》作者的最早石碑就在这里，这块石碑叫《重修长春观记》。说到这里，不得不提的是，另一位曾在攀西居住过的大师，——元之初，名叫丘处机。
金庸小说《神雕侠侣》里这个名字应该大部分人都知道。我想你们都更了解他。丘处机是全真七子之一，王重阳得意弟子。他曾教授全真道教，也是道教龙派的创始人。历史上丘处机在宝鸡生活了十四年，其中在攀西隐居七年，被认为是“老宝鸡”。
常青观是邱早年在攀西修行的地方，《重修长春观记》年立碑的人是邱氏弟子尹志平指派的常青观主人卢之庆。据陕西省社会科学院研究员胡义成先生考证，此碑竖立于1248年，碑文记载丘处机有三部作品：“《磻溪集》，《鸣道集》，《西游记》。”
据胡义成先生介绍，这是国内最早也是最原始的记载，《西游记》的作者是丘处机，而且这座碑距离丘处机去世只有21年，因此可信度很高。当然，我也有自己的观点。这个我最后再说。
你可能会惊讶：“你是说《西游记》的作者是丘处机？一个道士？”其实不要惊讶，这不是一个新的学术观点，因为全清所有《西游记》期刊都冠以“长春真人丘处机”之名。
清代有不少学者持此观点，如王的《西游证道书》，的《西游真诠》，张树深的《新说西游记》，刘的《西游原旨》，张的《通易西游正旨》等。秋是清代《西游记》几个主要版本的作者，这也是清代的主流说法。
然而，这种说法遭到了清朝一些人的质疑，如纪晓岚。他认为《西游记》年的“祭赛国锦衣卫，朱紫国李思监军，毁东城兵马，太宗大学，国子监，中书署”都是明朝的制度，但是丘处机是元初的人！
清代历史学家钱大昕在《道藏》年发现了《长春真人西游记》一书，书中讲述了丘处机的“西游”故事：1219年5月，远在西域的成吉思汗派使者到山东召丘处机。之后，70岁的邱千里迢迢，带领18个弟子到西域大雪山(今阿富汗)拜见成吉思汗。
他们还进行了一次著名的谈话：成吉思汗很高兴看到丘处机的仙风道骨，就开门见山地向他要长生不老药。丘处机笑着说：“这世上只有卫生之道，没有长生不老之药。”
丘处机在成吉思汗身边呆了一年，多次劝他：要想得到“养生之道”，一定要思路清晰，尤其是“止杀”。我们应该同情人民的痛苦，保护人民的生命。据说成吉思汗大屠杀从此少了很多。
丘处机走后，成吉思汗依依不舍地和他告别，送给他许多金银财宝，丘处机并没有收下。成吉思汗还下诏免除全真基督徒的赋税，并派出五千骑兵护送他回国。
后来，成吉思汗给丘处机胡夫苏夕，丘处机成了佛教，全真成了国教。丘处机凭借《虎皮书》拯救了大量中原人民，解救了被蒙古掠夺为奴的二三万人。
丘处机死后，弟子李志昌整理了《长春真人西游记》，描述了这段不平凡的旅程。丘处机足迹遍布蒙古、吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、阿富汗等国家。这本书也成为后人研究13世纪中亚历史文化的第一手资料，先后被翻译成俄文、法文和英文。
所以钱大昕认为，这是丘处机的《西游记》。
但是问题又来了。有学者认为《长春真人西游记》这本书不是丘处机本人写的，而是他的弟子写的，所以不能算是丘处机的作品。丘处机的后辈连祖先的作品都分不清吗？
而且《邱祖全书》明确写道：“我在《西游记》的第一句话：‘凡有七窍者能成，我子只有六窍。’“这句话在《长春真人西游记》中没有出现，但大体上和小说《西游记》的第二、三回一样，只是小说说的是“九窍”。
此外，《西游记》的原著中有大量的道教术语和全真道士的诗词，以至于在20世纪70年代，海外学者刘存仁专门写了一篇文章，指出《西游记》与全真教的关系。此后，一些学者陆续补充了研究成果和一些资料。所以《西游记》与全真教的密切关系逐渐成为学术界的共识。
综上所述，借助南开大学陈红教授的研究成果，得出《西游记》曾是全真教教科书的结论。明朝中后期，一些学者在此基础上，经过大量的删减和修改，成为了我们现在所看到的百回本《西游记》。
手机淘宝创作者中心怎么弄？在哪里
淘宝creator平台其实就是阿里creator平台，那么creator平台有什么用，淘宝creator平台在哪里？先说这段信息，大家一起看看相关内容，通过详细的内容了解更多关于淘宝creator中心的信息。
阿里创作平台于2017年7月31日全面升级。为了更好的帮助大家抓住淘宝内容的机会，对原有的淘宝达人平台进行了大幅升级，推出了全新的阿里创作平台。阿里创作平台的域名地址也将更新为http://: we .淘宝.com
该平台将增加对高质量内容的激励。“对于灵活佣金分配的六种场景(淘宝头条、好货、必买清单、购物之爱、淘宝短视频、全球购买)，平台会将商家的cps佣金和平台的其他补贴汇总成大奖池，然后根据内容价值(内容质量、消费者体验、商业价值等综合评价)动态分配奖金给内容创作者。).
消费者对内容的需求会更加多样化，所以我们希望创作者不仅要有选择产品的能力，还要有制作好内容的能力。在以往的商业改革测试中，发现内容效果的多维度衡量不仅可以防止创作者聚集在爆款的高佣金商品上，还可以更好地鼓励创作者发现商品，从自己良好的角度创造内容。
登录阿里创作平台后，用户可以通过“提交-渠道提交-渠道申请”查询用户可以申请的渠道信息。如果查询结果满足创建者的需求，您可以单击应用来启动请求。那么，不满足渠道要求怎么办？如果发生这种情况，不要担心，只需点击“？”够了。
如果你觉得这种方式麻烦费时，也可以用更快捷的方式：直接查询。通过“提交-渠道提交-渠道申请”找到“申请”选项，输入后查询可以申请的渠道，如果对其中一个渠道感兴趣，可以直接发起申请请求。
所以看了以上信息，相信大家都知道淘宝creator center在哪里，如何申请creator身份。只要按照上面的信息去做，就能成功。然后，这里介绍这方面的内容，希望能帮助大家解决相关问题！
窦娥冤的作者是谁（窦娥冤的故事原文）
《窦娥冤》剧情简介在古代元 关汉卿,的汉朝，一个贫穷的读书人窦张甜，为了出名去北京向寡妇蔡伯借钱。蔡婆早就看中了女儿瑞云，趁机要求瑞云做童养媳。段云3岁丧母，7岁去蔡婆家，改名窦娥，窦娥17岁嫁给蔡婆儿子，一年后丈夫去世，婆媳同居。
有一天，蔡婆去找赛璐医要钱。赛璐医学博士给她争取了一个安静的地方，想掐死她。幸运的是，张和他的儿子救了她。
然而，当地的流氓张欺负蔡的婆媳，并和他的父亲张住在一起，还强迫蔡的婆婆和张结婚。因为求助之恩，蔡婆婆懦弱胆小，勉强答应了。张驴胁迫再嫁给他，坚决拒绝。他还狠狠地骂了张驴一顿。
张毛驴怀恨在心。过了几天，蔡的婆婆生病了，请给她做了羊肚汤。张驴偷偷下了毒汤，试图毒死蔡的岳母，然后强迫结婚。
把羊肚汤拿来给蔡的婆婆喝。蔡婆婆接过碗，忽然觉得恶心想吐，便递给张。张被毒死，在地上翻滚了几下后被吞了下去。张驴没想到要毒死父亲，大怒，将杀人罪名栽赃到窦娥身上，送到滁州衙门。
楚州知府收受贿赂，被张暗中收买。在没有乱问的情况下，窦娥被抓到法庭受审，并被迫认罪。窦娥被折磨致死，并拒绝承认。
知府知道对婆婆很孝顺，就在窦娥面前拷打蔡婆婆，认为婆婆年纪大了，经不起拷打，只好认罪，承认自己下毒。于是腐败的地方官判窦娥死刑，并把他送到刑场执行死刑。
行刑前，窦娥满腹冤屈，无处可诉。她不想白白死去，于是含泪向天发誓：“我的窦娥真的很委屈，只有上帝知道我的委屈。为了证明我的清白，我死后，一定要让这把刀掉得太远，天上的血都会溅到白练身上。第二，它会重重地掉下来，罩住我的身体。第三，会让滁州遭受三年旱灾！”
刽子手执行死刑后。窦娥的血没有掉在地上，全部溅在高高悬挂的白布上。当时围观群众暗暗惊叹。然后天地变色，风大了。天空飘着雪，雪紧紧地覆盖着窦娥。当时是六月的夏天，在场的人都惊呼：“这窦娥真是冤枉！”
接下来滁州真的干旱了三年。每个人都相信窦娥的冤屈，都为窦娥感到委屈。直到窦娥的父亲窦天同回到北京做官，窦娥的冤屈才得以昭雪。凶手张被处死，贪官污吏受到应有的惩罚。
窦娥的原型是汉代东海县(今山东郯城县)的寡妇周青。故事起源于《列女传》年的《东海孝妇》。
西汉时期，东海孝陵位于城东外环路旁。墓高五六米，周长80米。占地近半亩，至今保存完好。孝陵前有两块石碑，一块建于康熙三十四年(公元1695年)，另一块建于光绪三十年(公元1904年)。墓碑上有“永远流淌”四个字，“清光绪”年数依稀刻在墓碑上，碑文也隐约可辨：“汉东海孝之乡也……千年有余”。
相传孝顺的妻子结婚前，丈夫生病，不能下地种地。结婚后，她负责家务。没想到，丈夫不到一年就去世了，只剩下婆婆。
有一天，孝顺的妻子在挖野菜回家的路上捡了一个铜钱，然后用这个铜钱买了两两香油。她把挖好的野菜洗干净，给婆婆吃。谁知道野菜和香油结合产生了毒性，婆婆吃了之后晚上突然死了。
这时孝顺妻子的小嫂子以为是嫂子杀了母亲，去县政府告孝顺妻子想复婚，故意杀了母亲。当时昏庸的县长决定不分青红皂白地把孝顺的妻子斩首。
于是孝顺的妻子被冤死，然后鲜血白白流了出来。善良的人们把孝顺的妻子埋在婆婆坟的西边，但两座坟一夜之间合二为一，成了高葬之地！
《窦娥元》的另一个版本
余定国的父亲与“元”
于定国，西汉(公元前51年)甘露三年东海人，任丞相八年，是琅琊第一个登上丞相宝座的人。他的父亲龚玉曾经是县狱吏，后来被提升为县狱吏的助理。龚玉应该被认为是他的尊称，而不是他的真名。因为他执法公正，爱民，后人也为他修建了“龚玉寺”。
公众流传最广的故事是“孝冢”案的审判。
东海县有一个孝顺的妻子，年轻丧偶，变相服侍婆婆。婆婆劝她再婚，她拒绝了。后来婆婆上吊以免拖累媳妇。政府逮捕了孝顺的妻子并用毒药折磨她，结果她被判有罪。龚玉认为，孝顺的妻子为婆婆服务了十多年，以孝顺著称，这证明她不会杀害婆婆。太守没有听龚玉的意见。龚玉和县长争论了很多次都没有成功，他的妻子被不公正地杀害了。龚玉愤然辞职，回到村里的高大庄。新太守上任审案，当众查出所有卷宗，查出真相，祭孝冢，让孝的冤屈得以洗清，天立马降甘露，缓解了孝死后持续三年的地方大旱。
这也是元曲《窦娥冤》的原型。
作者后记：2000多年前的汉朝，死于不义的窦娥，只能把一个梦送给当官的父亲，洗清冤屈，真是尴尬。
(高鹏程2020年2月13日收藏)
编辑：[教育客厅]郑州
蒙娜丽莎的作者是谁（蒙娜丽莎放大后的秘密）
众所周知，《蒙娜丽莎》是一幅世界名画，代表了达芬奇的最高艺术成就和文艺复兴的审美方向。画中女主神秘迷人的笑容，几个世纪以来，给无数人留下了深刻的印象。
达芬奇花了四年时间才完成这件艺术珍品，最终被法国国王弗朗索瓦一世从达芬奇的弟子手中购得，定居法国，成为几代法国国王的珍品。路易十四保存在凡尔赛，拿破仑放在卧室。最后《蒙娜丽莎》在法国卢浮宫收藏了4个世纪。
然而，这幅独特的不朽之画在上世纪初被盗，震惊了整个法国，令全世界人民哀叹。
(卢浮宫收藏《蒙娜丽莎》)
那么，《蒙娜丽莎》是怎么被盗的呢？最后是怎么恢复的？
让我们回到1911年8月的法国卢浮宫。
8月19日下午，太阳西斜，卢浮宫也差不多该关门了。游客三三两两地陆续离开卢浮宫，工作人员也在为关闭后的善后工作做准备。
这时，一个身穿白衣的男子反其道而行之，匆匆赶回卢浮宫，一边参观一边四处张望。然后，那个形迹可疑的人，在游客们已经完全散去之后，盯着周围没有人的机会，鬼魅般的闪烁着，躲在一个放着画框和工具的储藏室里，静静的等待着机会。
夕阳西下，卢浮宫的喧嚣慢慢褪去，空荡荡的展厅又恢复了寂静，而储藏室里的人却是汗流浃背。然而梁上君子却忽略了房间里的闷热，正在思考下一步的行动。
午夜时分，这个人蹑手蹑脚地走出储藏室，径直来到《蒙娜丽莎》所在的展厅，抬头看了看被称为卢浮宫的最有价值的名画。突然，展厅外的走廊里传来脚步声，这个人躲在储藏室里。
8月20日是周一，卢浮宫只有工作人员。维修部主任皮奎特定期检查每个展厅。当他走进《蒙娜丽莎》展厅时，发现《蒙娜丽莎》的墙上只挂了几颗大钉子，《蒙娜丽莎》不见了。皮奎特嘴里嘀咕着，“谁动的？你怕我们偷？”
8月21日，卢浮宫开馆时，一位画家来到《蒙娜丽莎》的画像前，惊讶地发现这幅杰作不见了。他向一名保安抱怨：“《蒙娜丽莎》怎么不在原来的位置？”保安耸耸肩，摊开双手，不情愿地回了一句：“可能是摄影师带去画室的。”
更真实的画师问：“难道不该问吗？”保安不得不向卢浮宫博物馆馆长报告情况。经过搜查，馆长确认《蒙娜丽莎》丢失。
(油漆工临摹《蒙娜丽莎》)
那么，《蒙娜丽莎》是怎么在戒备森严的卢浮宫里迷路的呢？相信大家都猜到了，这和藏在储藏室的那个人有关。
名叫文森佐佩鲁贾的人是卢浮宫的画家。在储藏室藏了一夜后，他在皮奎特参观展厅之前就开始了。他轻而易举地掀开画框的玻璃罩，拿出画像，来到一扇小门前，撬开锁跑了。
《蒙娜丽莎》被盗的消息震惊了整个法国，媒体自然不会放弃这个优秀的题材。被誉为全球发行量最大的《巴黎人报》，《蒙娜丽莎》的整张画像于8月23日在一个巨大的版面上发表，标题意味深长的——，“走宫达夫人逃出卢浮宫”。以下附有讽刺评论——“还好我们还有画框”。
迫于压力，卢浮宫不得不解除馆长迪奥菲尔霍莫勒和总警卫的职务，所有的警卫都受到了惩罚。但是对于检索《蒙娜丽莎》一点帮助都没有。
那么，《蒙娜丽莎》最后是怎么回到卢浮宫的呢？
1913年11月29日，《蒙娜丽莎》被盗两年后，佛罗伦萨的古董商阿尔弗雷德杰里收到一封署名“列奥纳多”的信，声称他有一件无价的艺术品要出售。
(描述了《蒙娜丽莎》被盗场景)
好奇心促使杰瑞去了解。他邀请了当时佛罗伦萨博物馆的馆长和他一起去，来到了莱昂纳多指定的酒店。迎接他们的是一个相貌平平的中年男子。当他打开盒子，拿出《蒙娜丽莎》时，杰瑞和馆长面面相觑。
两人对这幅画做了初步鉴定，认为很可能是被盗的《蒙娜丽莎》。然后他们带着《蒙娜丽莎》离开了酒店，理由是他们需要重新确认身份。
然后，他们把这幅画送到了意大利的乌菲齐艺术博物馆。根据画上的龟纹和卢浮宫留下的密号，确认是《蒙娜丽莎》。
当然，莱昂纳多最终还是落入了警方的手中。他的真名是文森佐佩鲁贾。但是佩鲁贾并不是真正的幕后黑手。主谋是另一个叫瓦尔弗恩的人。
瓦尔弗恩是一个专门卖假名画的骗子。早在1910年，val furneaux就开始卖《蒙娜丽莎》的假货，但很多人不相信他的画。此外，卢浮宫曾确认卢浮宫墙上还挂着《蒙娜丽莎》原作，忽略了janval furneaux的6幅《蒙娜丽莎》画作。
val furneaux灵机一动，只要能让真的《蒙娜丽莎》消失，他的6个假货岂不是卖个高价？于是，他雇佣佩鲁贾来实施这一可怕的盗窃。
不足为奇的是，val furneaux的六个《蒙娜丽莎》假货陆续卖给了美国富人，而真货却一直被他藏在家里。没想到，佩鲁贾在挥霍了自己收到的所有奖励后，玩了一个“反击”的把戏，从瓦尔弗恩那里偷走了原本的《蒙娜丽莎》。
然后如上所述，佩鲁贾找到了杰瑞，卖了《蒙娜丽莎》。
当然，佩鲁贾被判了一年半的徒刑，但瓦尔富尔诺始终没有找到，警察也再也找不到他了。
(参考：《蒙娜丽莎失窃案》等。)
