娜乌西卡是一位有能力、有见识、有担当、有爱、有勇气、还有颜值的英雄式完美人物。她有爱，但不是圣母般盲目的爱，被狐狸”咬的时候，她知道它无恶意，只是害怕而已，所以才没有把狐狸”当做危险东西。她察觉到植物的毒是因为环境的污染，所以才对腐海和王虫有着别样的感情。她聪明能干，名为公主，实际上是整个国家的主心骨。半夜飞船来的时候，几个男人第一件事竟然去叫醒这个小姑娘，而娜乌西卡处理事情却也果断明确，让人信服。
现在被称为小公主”的女孩，无不是被宠着爱着，而娜乌西卡却是整个国家责任最重的人，想想都让人心疼。而且宫崎骏在塑造她英雄一面的同时，一点也没有让人觉得她是高高在上的女强人，女孩子的娇弱，温柔在娜乌西卡身上毫不冲突。大概是因为她太有爱了，一切的事情的出发点都是爱，而不是野心或者复仇，爱人们、爱王虫、爱着这片大地，所以可以为人们牺牲，为王虫牺牲。宫崎骏的电影里总是充满爱，以爱为出发点人和人之间，人和动物们总是能心意相通，所以娜乌西卡才没有白白牺牲，成就了我们的喜爱的结局。
概括女娲的形象特点
女娲，人面蛇身但她善良、造福苍生、坚强、勇敢的伟大女神形象；《山海经》中有记载。传说为大地之母，生性慈爱宽大，有补天之功德。古书又有云：“女娲上际九天，下契黄炉，名声被后世，光辉熏万物”。是赞颂她的功德。但她不彰其功不扬其声，隐真人之道，以天地为固然。
采莲曲中采莲少女的形象特点
《采莲曲》是唐代诗人王昌龄创作的七言绝句。采莲少女的形象特点：采莲女的美丽不是闭月羞花式的惊艳，而是如阳光般健康温暖，似乎能催开满池的荷花。
这首诗是王昌龄被贬龙标时所做，约作于唐玄宗天宝七载（748）夏。有本事载，王昌龄任龙标尉已经有了一段时间，一次，王昌龄独自一人在龙标城外游玩，在东溪的荷池，见当地酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的情景，深深被气所吸引，遂作《采莲曲》。
原文：荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
译文：采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。
赏析：这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。
为什么经典恶鬼形象多以女性为主
女性在古代地位不高，在历史的发展中，由于男性为主要生产力，承担着家庭的责任。女性的角色和地位逐渐被弱化，所以认为是不太好形象为女性。女性在阴阳中也属阴，在宗教说法中，鬼怪易于掌握的对象，所以导致经典恶鬼形象多以女性为主。
