出生于罗马尼亚律师家庭,母亲是法国人。1938年,他离开家乡,移居法国巴黎,任职于出版界。1949年,他开始戏剧创作。
尤涅斯库的戏剧荒诞不经,剧情显的支离破碎,有时根本没有矛盾冲突,因此起初并不被人接受。可尤涅斯库认为戏剧的语言呈现僵化状,而自己所做的一切就是使已经僵化的状态得以改变,冲破旧的语言表 达模式。当他第十三个剧本《犀牛》上演之后,得到了广泛好评。此时尤涅斯库已经被公认为荒诞派戏剧的鼻祖之一。
尤涅斯库的喜剧是荒诞喜剧。他的戏剧性主要体现在“不协调上”。这种不协调有主要是从情境设计表现出来得。他戏剧的基本模式是一对已婚夫妇、一家人。《阿麦迪》中的阿麦迪与玛德琳;《秃头歌女》 中的史密斯夫妇。他们通常都在一种“绝境”中,说一些无聊不合逻辑的语言,唠唠叨叨的角色由女性扮演。这些人物虽然有家庭,有依靠,但仍然事孤独无援的寂寞者。所以说,尤涅甚至自嘲,从而产生幽默效果。
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女史箴图作者是谁
1、《女史箴图》为中国东晋顾恺之创作的绢本绘画作品。
2、原作已佚,现存有唐代摹本,原有12段,因年代久远,现存仅剩9段,为绢本设色,现收藏于大英博物馆。
3、作品描绘女范事迹,有汉代冯媛以身挡熊,保护汉元帝的故事;有班婕妤拒绝与汉成帝同辇,以防成帝贪恋女色而误朝政的故事等。其余各段都是描写上层妇女应有的道德情感,带有一定的说教性质。
女聊斋志异作者是谁呀
《女聊斋志异》,又名《女聊斋》,题古吴靓芬女史贾茗辑,是清代末年编选的一部笔记小说集。关于《女聊斋志异》,陈汝衡先生评价说:全书共八十九篇,厘为四卷,其中有取材于历代史书者,有辑自唐人小说者,有杂采自明清人笔记者。如唐伯虎投身金锡山华学士府,计取婢女桂华事,及王琼奴传,均录自《泾林杂记》;刘翠翠传系转录自《剪灯新话》,皆当时不甚经见者。又明人李诩撰《娇红记》一篇,叙宋宣和间申纯与舅氏王娇娘眷恋事,文极长,哀感顽艳,不忍卒读,此在以往认为难觅之文,亦不图于斯编得之。然书中故事不注明出处者甚多,尚等一一考证。总之《女聊斋志异》虽为一驳杂不纯之辑本,尚值得插架存储也。
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