1.刘禹锡(772 ~842)，河南洛阳人，河南郑州荥阳人。他自称“家生荥阳，家生洛阳”，并声称自己的祖先是中山王刘胜(有人说他是匈奴后裔)。唐朝的大臣、文学家、哲学家被称为“诗人”。
2.贞元九年，他是第一个读书人，发布了棕色王子的学校书籍，搬到淮南录音室参军，进入了我们这个时代的督邮幕府，赢得了极大的信任和尊重。杜佑入朝为相，迁监御史。贞元末年，他加入了以太子王为首的“二王八司马”政治集团。唐顺宗即位后，实行“永恒创新”。创新失败后，官宦之家跌宕起伏，屡遭贬谪。会昌二年，迁太子，七十一岁死于洛阳。还家臣后葬于荥阳。
3.他的诗歌和散文非常优秀，涵盖了广泛的主题。与柳宗元并称“刘浏”，与魏、白居易称“三杰”，与白居易称“白柳”，留下《陋室铭》 《竹枝词》 《杨柳枝词》等名篇。有三部哲学著作，《乌衣巷》，论述了天的物质性，分析了“天命论”的起源，带有唯物主义的思想。《天论》 《刘梦得文集》的作者。
刘禹锡的个人简介及作品 刘禹锡的个人简介及主要作品有哪些
1.刘禹锡(772 ~842)，河南洛阳人，河南郑州荥阳人。他自称“家生荥阳，家生洛阳”，并声称自己的祖先是中山王刘胜(有人说他是匈奴后裔)。唐朝的大臣、文学家、哲学家被称为“诗人”。
2.贞元九年，他是第一个读书人，发布了棕色王子的学校书籍，搬到淮南录音室参军，进入了我们这个时代的督邮幕府，赢得了极大的信任和尊重。杜佑入朝为相，迁监御史。贞元末年，他加入了以太子王为首的“二王八司马”政治集团。唐顺宗即位后，实行“永恒创新”。创新失败后，官宦之家跌宕起伏，屡遭贬谪。会昌二年，迁太子，七十一岁死于洛阳。还家臣后葬于荥阳。
3.刘禹锡的诗文都很优秀，题材广泛。主要作品有《陋室铭》 《竹枝词》 《杨柳枝词》等名作。有三部哲学著作，《乌衣巷》，论述了天的物质性，分析了“天命论”的起源，带有唯物主义的思想。《天论》 《刘梦得文集》的作者。
陋室铭的作者 刘禹锡介绍
1.《陋室铭》的作者是刘禹锡。
2.刘禹锡(772 ~842)，河南洛阳人，河南郑州荥阳人。他自称“生于荥阳，家在洛阳”。他还说自己是中山人，首先是中山靖王刘胜(匈奴后裔)。唐朝的大臣、文学家、哲学家被称为“诗人”。
3.贞元九年，他是第一个读书人，发布了棕色王子的学校书籍，搬到淮南录音室参军，进入了我们这个时代的督邮幕府，赢得了极大的信任和尊重。杜佑入朝为相，迁监御史。贞元末年，他加入了以太子王为首的“二王八司马”政治集团。唐顺宗即位后，实行“永恒创新”。创新失败后，官宦之家跌宕起伏，屡遭贬谪。会昌二年，迁太子，七十一岁死于洛阳。还家臣后葬于荥阳。
4.他的诗歌和散文非常出色，涵盖了广泛的主题。与柳宗元并称“刘浏”，与魏、白居易称“三杰”，与白居易称“白柳”，留下《陋室铭》 《竹枝词》 《杨柳枝词》等名篇。有三部哲学著作，《乌衣巷》，论述了天的物质性，分析了“天命论”的起源，带有唯物主义的思想。《天论》 《刘梦得文集》的作者。
望洞庭刘禹锡赏析 怎么赏析望洞庭
1.这首诗描写了秋夜月色下的洞庭湖美景。微波炉安静美观，特别宜人。诗人以清新的风格，生动地描绘了洞庭湖的宁静与和平的朦胧之美，绘制了一幅美丽的洞庭湖景观图，展示了诗人对自然的热爱，以及诗人壮丽的气度和清高的感觉。
2.第一句描述清澈的湖水和素月的绿光相互辉映，就像琼天遇见，空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水与玉字无粉尘的和谐。“和”字之下，精炼，呈现出水与天、玉与无尘的和谐画境。而且好像传达了水乡一夜的节奏，也就是月色的节奏和湖水的吞吐。
3.第二句描绘的是湖面无风，雾蒙蒙的湖面就像一面未洗过的铜镜。“镜未打磨”两个字，生动贴切地展现了千里洞窟的平静、祥和、温柔的景象，在月光下有一种朦胧的美。因为只有“池面无风”，海浪平静，湖光和秋月才能协调。否则湖上风啸，浊浪排空，湖水秋月不能映，没有“两相和”。
4.在第三和第四句中，诗人的视线从广阔的湖和月光的全貌集中在君山上。明月银辉下，洞庭山更绿，洞庭水更清，山水浑然一体。它看起来像一个雕刻的银盘子，上面有一只小巧精致的绿色蜗牛，非常吸引人。诗人笔下的秋月洞庭景观，成为精美的工艺美术珍品，给人以极大的艺术享受。“银盘里的绿蜗牛”是个不可思议的短语。这句话的优越性不仅表现在设置寓言的精准警示上，还表现了诗人的恢宏气度，维系了诗人高卓的奇思妙想。在诗人眼里，洞庭千里，无非是做一面镜子，把一个杯子放在一个箱子上。举重若轻，自然让个铺位，一点也不怜惜生气，是很难得的。把人与自然的关系表达得如此亲切，把湖光山色描写得如此宽广清晰，是诗人性格、情操和审美情趣的反映。没有想八杆子的野心，没有接受芥菜籽的野心，没有抖衣服的野心，更没有拥抱涅槃的野心。很浪漫，很有想象力。
