今天，当我们使用温柔这个词时，我们经常指的是一个人优雅的外表，描述一个人温柔的外表。
但是，孔子一开始并没有这个意思。这个词来自《论语雍也》:“子日：质量胜于文学，文学胜于历史。温柔，那么绅士。”
什么是“文”？什么是“质量”？
《说文解字》说：“文，画错了。比如一个文字。”也就是交错的笔画和图案。可见，“文”的本义是指文理和文化饰品。对于儒生来说，“文”最重要的表现在于礼乐。礼乐是国家和朝廷“文学”的形式，个人修养也是“文学以礼乐为基础”。
在孔子看来，儒家重要的礼乐制度是《文》的核心内容。人文主义、外在礼仪修饰、进退、文字艺术是孔子君子人格的重要表现。
按《说文解字》:“质量与相位是多余的。”说明“质量”是一个实质性的概念。当它与“文学”相对时，“质”可以引申为内容和简单的意思。
在孔子看来，“质”是指人固有的、内在的道德品质，可以具体指儒家的“五常”:仁、义、礼、智、信。《论语卫灵公》年，孔子说：“君子以义为质，礼已成，日已出，信已立。君子！”
朱注：“义控制事之本，故以为质干。”既然“正义是君子的品质”，君子的本性就应该追求“正义”。“义”是指君子固有的道德品质，所以“义”在这里是与道德联系在一起的，“义”是一种诚实的方式，而孔子的诚实方式是“仁”。
所以，“质”也是以仁义为中心的道德修养。
孔子不赞成“质胜于文”和“文胜于质”两种倾向，提出“雅”。“彬彬”就是相得益彰，和谐搭配。这里孔子的意思是要求中庸，兼而有之的文学品质。
太在乎内在修养，而缺乏外在礼仪，不注重仪表，就会显得粗鲁；有一定的礼仪教育，但缺乏君子之仁，反而会让人觉得张扬浮华。
如果你理解了孔子最推崇的“中庸”，那么理解温柔这个词的本义就不难了。
《中庸》年，孔子反复强调“中庸之道”的重要性。他说：“中庸之道太伟大了！人很少能长久。”中庸，中庸可以说是最高的道德标准，但是很少有人能坚持下去。
孔子还说君子要遵循中庸之道。虽然有些人会半途而废，但我不会。
总之，“温柔”二字，就是人既要有内在的仁，又要有外在的礼，才能称之为君子。
