今天我们常说的一句话是“人心不老”，意思是古代的人很单纯，而今天的人很聪明，很会骗人。那么，人的心是从什么时候开始变老的呢？
在说这些之前，我们不妨先看两个故事。宋桓公有两个儿子，一个是子福，一个是玉子。我只是一个哥哥，一个侄子；儿子鱼是兄弟，狗娘养的。所以我们被立为太子是自然合理的，宋皇公临死的时候也是这样。然而，子夫却主动退位让出贤人，并力劝玉子为太子。宋欢听了，惊呆了，问为什么。我刚才说，我儿子鱼和我哥比起来，年纪大了，人也善良了，有一国之君的风范。宋桓公听后大为感动，放声大哭！没想到，鱼不肯辞职。他说：最终，“兹甫以‘仁义’推荐我，父亲也深以为然，答应让我做太子。可见‘仁义’是天下至高的美德。然而大家忽略了一点，兹甫愿意将国家让于人，这不是更大的仁义吗？与我相比，显然兹甫更适合做太子。”被确立为王子。宋桓公后，子夫为宋襄公即位。
宋襄公认为哥哥和儿子鱼的品质是高尚的，所以他任命他为司马，宋代最高的军官。我们常说的一句话就是春秋时期礼乐的崩溃。在这个时代，“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。”父子反目、兄弟反目的故事在历史上是数不胜数的。然而，宋襄公兄弟表现出对兄弟的孝顺和尊敬。不得不说是“再绿一点，再红一点”！
既然说宋，就不得不提它的来历。宋朝的祖先是商朝的皇室。周武王灭商后，秉承“灭国不灭国”的古训，封宋微子。宋国的地位不一般，是一流的公国。同时，虞舜后代和夏朝后代也被封，虞舜后代被封在陈国，夏朝后代被封在齐国。陈果、齐国和郭颂被称为“三客”，意思是尊重。意在宣告他不是商朝的掘墓人，而是他的继承人。根据《左传》的记载，表明，宋国对周王室的地位很特殊，不是君臣关系，而是主客关系。每次周王室祭祀祠堂后，总会把一部分供奉给宋国以示敬意。
然而，毕竟是“春秋无义战”的时候。楚国不顾宋国的国际地位，悍然发动对宋国的战争。其实楚国并没有得到中原各国的承认，人们称之为“子楚”。还是客气点，或者就叫“楚人”吧。公元638年，楚军来到红水南岸。红水位于宋国南部，距宋国约40公里。
宋是在四战之地，一战在，根本没有危险。唯一可以依靠的是洪水。如果你在储君过河的时候进攻，你就会占优势。这是马玉子向宋襄公建议的。可是，相公根本不为所动。他只是平静地说了两个字：“宋，先代之后也，于周为客，天子有事膰焉，有丧拜焉。”!鱼不能，但看着储君平静地过河，然后大步走进去。一个小时后，储君成功渡过了洪水，两军相距仅一箭之遥。面对来势汹汹的楚军，玉子建议趁他身体还没好就进攻，这肯定会让他措手不及。然而，宋襄公仍然表现出一副平静的面孔，嘴里含着同样的话，“不”！
俄国、储君列队。这时，宋襄公下了命令：“不可”!不过，居于中原的礼仪之邦是楚人的对手。不一会儿，宋军被打倒在地，连宋襄公的大腿上也挨了一箭。这一次，宋国败得很惨，“全中国人都难辞其咎”。面对国人的不解和军人的批评，宋襄公不仅没有羞愧，也有自己的理由。他的话：“出击”的意思是，君子之道，不伤害已经受到伤害的人。所谓“二毛”，是指头发花白，因年老而不忍伤害的长辈。在古代，使用军事力量的方法是等待敌人出现
今天，我们看到宋襄公的言辞，非常迂腐。然而春秋时代的人也是这么看的。宋襄公慷慨陈词后，他认为鱼会对自己印象深刻。没想到，他马上泼他冷水，说：“你不会打架！”然后鱼说，“君子不重伤，不擒二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”
史书上没有宋襄公回复的记载。次年5月，宋襄公去世。所有人都认为宋襄公的死“伤害了于洪”从那以后，人们对宋襄公的评价大多是负面的。《左传》的短语“未知的战争”使宋襄公成为嘲笑的对象。后来《谷梁传》还指责宋襄公自作自受，跟不上时代的步伐，适应不了时代的发展。然而，《公羊传》高度赞扬了宋襄公，甚至将其与周文王相提并论。认为他是“勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉。且今之勍者，皆吾敌也，虽及胡耈，获则取之，何有于二毛？明耻、 教战，求杀敌也。伤及未死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也， 金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也。声盛致志，鼓儳可也。”.
司马迁的《史记》也对宋襄公采取了同情的态度。相公败于洪，而君子可能想多了，伤了中国礼仪，宋襄公有礼。”司马迁认为，在礼乐崩溃的时候，宋襄公的确是一个难得的榜样。《淮南子》对宋襄公来说是不公平的。说实话，说，洪之战不是历史上的一场重要战争，更多的是因为它的象征意义。黄普民先生认为，楚宋“洪之战”使宋国从此一蹶不振，春秋时期楚国得以入主中原，开始了新一轮的争霸。在军事上，标志着西周以来以“鼓柱”为特征的“仪仗兵”的终结，以“欺行霸市”为主导的新型作战模式正在兴起。
诚然，在“临大事而不忘礼仪，有君而无臣，以为虽文王之战，亦不过如此”,之前，战斗是有礼貌的，古老的风格是其精髓。“洪之战”后，兵士欺立，人心未老！从这场战争中我们可以看出，宋襄公更注重君子之道，强调程序正义。如果程序不公，打赢这场战争也不是什么光彩的事。而楚更注重结果的胜利，因为胜利者的声音很强！
事实上，我们不应该从今天的角度来看宋襄公。体现在他身上的是我们祖先重诚信、守规矩的优良品质。而这种美好的品质却被心灵手巧所践踏。所谓的“古之伐国，不杀黄口，不获二毛，于古为义，于今为笑，古之所以为荣者，今之所以为辱者。”不仅没有被宋襄公留下的这份高贵的遗产所赞美，反而嘲笑他的迂腐，但实际上，人们的心并不古老！
正文：李岩先生
参考：《淮南子》 《史记》 《左传》
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人心不古是什么意思（人心不古下一句是什么）
《西厢记》写道：“我不认识好人，我有麻烦，我不知道尺度。”
意思是一个人说话做事不懂得中庸，不懂得限制，就是不懂得“分寸”。乱说话，就是不分场合的说话，不看对象，不认识好人坏人，不懂得好坏，得罪别人，造成交叉灾难。
古代：指古代的社会风尚。旧社会的人奸诈刻薄，没有古人那么老实。
发音：
出处：如真《镜花缘》第五十五回：“奈的人最近不老了，还很豪华。”
例：总有人试图证明人心不老，但很多人缺少的是无情。
近义：天下崩
反义：古道暖心
从爱情的角度来说，两个人在一起，也需要注意“衡量”一切。
不懂“分寸”，两个人的心，往往贴得太紧，太近，然而不管对方，也不管对方。
你是男的，我是女的，在人生经历、思想观念、性格特点、人生追求等方面有差异或相差甚远。
男人和女人，相处的太亲密，太紧密，一旦你混了我，我就混了你，你是我，我是你，彼此的过去，对方什么都知道，一点秘密都没有。
所以，似乎没什么，男女相爱，今天是情人，明天是夫妻，一家人，要进一个家，你我什么都知道，这是一种深爱的行为，这是信任的表现，多么美好！
这一切，却不懂“分寸”，多糟糕！因为，两个人在一起，不知道怎么衡量一切，你就输了。
01. 交往过密，不分彼此，爱之深，恨之深。
在生活中，这种现象并不正常，但却普遍存在：
有些亲近的人，不分彼此，互相关心，互相帮助最多，结果却大多是矛盾的，甚至是不可调和的，化朋友为敌人，彼此疏远，很尴尬！
反之，关系好的，互相区分的，你是你，我是我，兄弟有人脉，账目要算的详细，互相关心，帮人“冤”的人没有矛盾，但是情绪会一直持续下去。
爱情也是如此。如果你们太亲密，就会爱得深沉，恨得凶猛。
有些恋人，爱情没了，爱情没了，缘分没了，他们经常以爱生恨，以爱生恨，爱深恨猛，继续伤害对方，永不停止，想秒杀对方！
也有一些恋人，他们的缘分没了，他们的爱情没了，他们的关系不能长久，他们好好的在一起，互相说“珍惜”，转身，遇见美好的晨光，走自己的路。
相比之下，要让人明白，相爱的男女，说话做事都要有“分寸”，不要爱得太深，不要爱得太满，水满了就溢出来，月满了就没了，这样才能分清你我。
如果爱情能长久，大家都会幸福；如果缘分已尽，对方很少欠对方，或者不欠对方，心平气和分手。
忌爱，恨，聚一聚，不要互相伤害。
02. 兜出心底秘密，成为他人要挟的“把柄”
人生苦短，但套路太多，恶水太多！
不注意，就会“套路”，被水“淹没”。不注意的话，会赔钱，影响心情，或者伤骨，毁前程，甚至丢命。
更不要说在社会上漂泊，在江湖上漂泊，那就是爱情往往充满了“套路”和“恶水”！
两个人在一起，甜言蜜语，爱缠绵。这时候男女之间，身体没有“分寸”，灵魂也没有“分寸”，恋爱时忍不住倾吐心声。
说话者是无意的，听者是有意的。恋爱男女，最后结婚，这些秘密，没有阻碍；相反，敏感的秘密往往成为对方的“把柄”，多危险啊！
比如，在抚摸的时候，你炫耀自己，把自己的工作告诉“绝密”，对方也记在心里。可惜和爱人夫妻相处不好，朋友不在。说不定对方会敲诈你，勒索钱财，或者摊出来毁了你的前程！
男女相处，恩爱感人，应该的！但心里的秘密，不该说的，烂在肚子里也不能告诉任何人。
结束语：
《端正好上高监司》说：人心不古。意思是人奸诈刻薄，不像古人那么老实。
前人告诫后人：害人之心不可少，防人之心不可少。
说起来，两个人在一起，所有不懂“分寸”的事情，你都会输。
还有，两个人在一起，什么都知道“分寸”，你就赢了！
因为，懂得“衡量”，在交往中，你们会分清彼此，避免深爱和恨；
因为，懂得“衡量”，男女关系也好不到哪里去，不告诉对方不该说的秘密，避免给人把柄；
因为，懂得“分寸”，人际交往，谦恭有礼，有长有短，恰到好处。
人心不古是什么意思？人心不古怎么解释
如今，人们常常感叹：“人心不古！”心是怎么古的？古人的心是什么？那么我们向往的“古”是什么时候，哪个朝代呢？
鲁迅的《十四年的读经》.不是人心不老的时代吗？ "鲁迅先生在他的时期也提到“人心不古”，可见民国时期人们对古人之心的向往。
明朝张《答两广殷石汀》:“进来的人都不老，很容易不同意。”
爱在人们的心中
明朝对现代人来说是相当古老而遥远的，张作为一个实录者，也是对当时社会的憧憬。
其实“人心不古”出自元朝刘世忠的《端正好上高监司既官府甚清明套十二月》，以及歌曲“争人心不古，牛马蹲。”元朝人对当时的社会风尚并不满意。
不要低估人类心灵的创造力
据记载，从元朝到今天，人们都在感叹：“如今的人奸诈刻薄，不如古人老实”。那么，人们向往的老实人是哪一代呢？
春秋末期，礼崩乐坏。伟大的学者孔子，旅居他国，在寺庙游说，到处碰壁。于是孔子批评那些破坏《周礼》的人，说他们是社会动荡的罪魁祸首。
坦率地
将群臣分为五公，即公、侯、伯、子、公。从孔子对礼乐的尊重来看，孔子非常认可分封制。
我们知道孔子的祖先是宋国贵族，他的祖先是商朝开国君主商汤。为了安抚商汤后裔，河南夏邑赐给了商汤后裔，即宋国。
你会知道生活是.
商贾虽毁于周朝，商朝老人却相当满意，可见孔子对“礼乐”的推崇。周武王以仪式和音乐为手段来达到尊卑有序远近的统治目的。
从儒家思想对后世的影响来看，西周时期孔子所提倡的礼乐制度，是后世感叹古人善良淳朴的时期。但后世的“老人心”和孔子的“礼崩乐坏”虽然都是对当时社会风气的不满和哀叹，但对象不同。“有一颗老心”的人，指的是普通人和普通人；“礼崩乐坏”是针对贵族的，与群众无关。况且普通人是进不了孔子的眼睛的。“礼乐”是贵族的游戏，普通人是游戏的附属品。
人的本性是好的
既然我们普通人不是贵族，为什么要像孔子感叹“礼崩乐坏”那样感叹“人心未老”？因为根本找不到一颗古老的心，值得感叹。五千年的历史，每个时期的人都在感叹“人心不古”。我们要找的“古人”是《进化论》中备受争议的猿人吗？
公元前638年，讨伐郑，与救郑的楚兵作战。楚兵强，宋襄公讲究“义”。过了河阵又要打。结果他受了重伤，第二年就死了。
心脏不是政治的心脏
赞美的人说自己的义是忠厚高尚的。批评家说它虚伪，残忍，有名。不知道孔子怎么评价的。
“物以稀为贵，机会均等”，战场上可以用，商家也可以用。比如《孙子兵法》，今天被很多商家推崇，应用到商战中，效果不错。比如《厚黑学》，在今天的职场上已经被很多专业人士刻苦钻研，皮肤厚而不可见，内心黑而无色，在职场上游刃有余。
今人的心不比古人差
"生命的开始，自然是美好的。"我觉得这里的“早”指的是年龄，不是人类历史。如果我们链接“的开始
古代人的内心是封建的，迂腐的，残酷的，尊卑的，阶级主义的…，而现代人追求的是真善美仁义礼信吗？
