《初冬夜饮》 —杜牧
淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。
砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆？
唐武宗会昌二年，杜牧四十岁。被任命为朝鲜碧布员外郎。因与时任丞相李德裕意见不合，遭到丞相李德裕报复，被派往黄州刺史。他到达后不久就去了池州刺史处，不久又去了周目刺史处。杜牧在频繁的赴任途中写下了这首诗，描述了他在初冬旅途的寒夜里孤独的饮酒，表达了他无法展示自己的野心而遭受反复报复的痛苦和怨恨。
淮阳指西汉大臣吉安。《汉书汲黯传》记载：“汲黯因屡受劝谏，为东海太守，患病不能出阁。迁后为淮阳太守，暗付谢不受封，强赐书信数，再赐书信。被叫到庙里，痛哭说：“我一直有一颗狗和马的心。我现在生病了，不能负责县里的事情。".
吉安口无遮拦，多次被释放。当了东海太守后，他把郡里的事都打理得井井有条，虽然他病不起。后来，他转向淮阳太守。武帝召见他时，他含着泪对武帝说：“我经常养狗养马，现在病了，管不了郡。”他要求留京养病，被拒绝了，最后汲黯死于淮阳太守。
我带着老身到了岗位上，就像西汉淮阳太守吉安一样。旅途中唯一的乐趣就是偶尔喝一杯酒，驱散忧愁。异乡的寒夜让我的袖子上结满了霜，我在异乡的生活只有孤灯。北风吹来，台阶下的雪看起来像白色的梨花。我想知道明年谁会来这里。
“淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘”：杜牧将自己与汲黯相提并论，暗示他和汲黯因为直言不讳而被排除在朝廷之外。表示担心自己可能会死在吉安这样的异乡。这种担心很难克服，只能在寒冷的夜晚借酒浇愁，在醉酒中获得短暂的快感。在寒冷的冬雪之夜，袖子上结满了清霜，他们生活在异乡，在蜡烛下独自饮酒。这么多年来，官宦家庭经历了很多磨难和磨难，经历了很多风风雨雨，一幕幕场景都浮现在我们面前。杜牧现在的心境是极度悲伤的。这一夜注定是一个不眠之夜，也将是杜牧一生中度过的最冷的一夜。
寒风在“砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆？”：,呼啸，雪在黄昏时飘落。穆图放下冰冷的玻璃，走到外面观看，却发现台阶下的雪像一朵白色的梨花。站在白雪皑皑的夜色中，孤独压抑的杜牧感受到了情感，对自己孤独漂泊的生活更加感到悲哀。他不知道什么时候才能摆脱流浪的生活。我不知道明年我会在哪里。不知道明年这个时候谁在这里，怀着和自己一样的心情俯瞰家乡。这种不断的自我追问，体现了杜牧仕途的悲愤；流浪生活体验的忧郁；在异乡生活的孤独；思念家乡的情怀；人才的失望；患了病，这样的心态很有同情心，很发人深省。
这首诗虽然只有二十八个字，但杜牧却用纪安的典故和自己的旅途经历，勾勒出了一个身处异乡，在雪夜捧着一具苍老的身躯，一个人拿着蜡烛饮酒，凄凉寂寞，借酒浇愁的苦闷诗人形象。
借问江潮与海水（浪淘沙赏析译文故事）
浪淘沙借问江潮与海水
唐朝：白居易
请问海潮海水如何像你的爱情和你的妃子？
与其对潮流有信心，不如恨对方，爱情开始觉得海不深。
翻译和注释
译文,我问这江潮和海水，哪里像意中人的深情和女人的心。
男女互相埋怨时，觉得对方不像潮水一样守时守信，思念时，才意识到海不深。
注释:妃子在古代是一个谦虚的称呼。
憎恨：抱怨或不满的感觉。《说文》恨，怨恨也。
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“人生不是女人的身体，一百年的辛苦是别人享受的。”这是白居易为女性呐喊不平的名言，表现了诗人对封建时代下层妇女不幸命运的同情和关注。在这首原曲《浪淘沙》中，他通过描绘一个有思想的女人复杂而微妙的内心矛盾，真实地表现了女性对爱情的忠诚和悲惨的处境。
第二句开头，他在空中问：“请问，江潮海水，君子和妾是什么感觉？”用水来表达爱意，在古诗词中很常见。在人们眼里，汹涌澎湃的潮水，来来去去的突然，类似于心碎者短暂的如火如荼却瞬间逝去的感觉；而浩瀚而永恒的大海，就像痴情女子缠绵而忠贞的爱的怀抱。但诗人笔下的女子并不认同这一点，并予以否定。在她眼里，江潮里的海水怎么能和自己的感情相比呢？这种说法不寻常，违反直觉，而反问则强调其意义。贴近人心，感觉新奇又陌生。不知为何：水是长是短，还是爱比水更深？急于知道答案。这将为后面的应用做铺垫。
坚持这个想法，转句话说原因。“相恨不如信潮”，相比君主和潮汐。潮水一直在变，但是潮水的涨落毕竟还是有它的时机的，离开了就没有回归的日期。可见你不如潮。相比之下，你更加怨恨。同时诗人在这里用了李逸《江南曲》的诗句：“自从我嫁给了曲塘商人，他每天都没有守信用。如果我认为潮汐是多么规律，我可能会选择一个河童。”这就暗示了这是一个名叫“以至于最后把自己当老婆给了一个商人”的不幸女子，这在中唐是很常见的。当时政府重商轻农，盐商珠宝大贾成为特殊阶层。“该名称不在县登记簿上”和“不属于州县。”他们暴利，生活奢侈，玩弄女性，喜新厌旧。自然没有单恋。“商人重利轻别”，还有“每一天，每一天，每一天，每一天，每一个商业女性都要承受“去江口守空船”的痛苦。了解这个背景可以帮助我们更深层次的理解这句话的意思。
既然你不如潮水，水就不像你的亲情。意思已经很清楚了，看来可以不写了。然而诗人的思想仍未完成，却惊讶地想出了“相思开始觉得海不深”这句妙语。短短的七个字，深刻而耐人寻味。首先是基于上面那句你感情的潮水不如你的潮水，然后从情和水两个方面来延伸，把妾心比作海水，说妾心深在海。与水相比，或不如，或不如，不言而喻。两组之间的反差是由海潮不如海潮这一客观差异联系在一起的，使得皇室亲情与妃子之间的反差更加鲜明。可谓匠心独运，出人意料，极度夸张而生动地渲染了君主的不忠与妃子的痴情，对主题的进一步深化起到了艺术作用。其次，前一句中“相思”和“互恨”的内在逻辑关系也向我们展示了女性复杂而微妙的思维心理。她像潮水一样恨你，却没有李一笔下那个想“我倒不如选个河童”的女人那样刚毅泼辣。反而互相讨厌，无可奈何，但互相讨厌的时候依然相爱。思维和仇恨交织融合，难以区分。这种矛盾心理，一方面有助于凸显他的坚贞和爱；另一方面，它更真实地反映了封建社会下层妇女的不幸命运和悲剧性格，因此具有更普遍的典型意义。在当时的刑事制度下，他们别无选择，只能默默忍受，无望地期待。因此，作者揭示的女性思维心理不仅谴责了心碎者，还隐含着对黑暗现实的讽刺。第三，“开始有感觉”二字，说明你的浮躁和妾的深情是在相思之苦中体会到的，同时也照顾到了上联，说明与常理不同的问题不是没有缘分而来的，而是相思女性在遭受失望之后所获得的经验。就这样，充分传达了无比深沉的辛酸和悲伤。
由此可见，白居易的诗并不只是前人所批判的那样露骨。这个小词既借鉴了民歌常用的表现手法，又简单明了，自然朴实，简洁生动，表现了一个有着和琵琶女一样人生经历的思考型女人的复杂矛盾心理。含蓄深刻，怨而不怒，堪称民间话与文人话结合的典范。
不觉碧山暮,秋云暗几重理解赏析！
秋云默默地布满天空；夜晚渐渐升起一丝寒意；只觉得衣服已经湿了；我没有看到雨，也没有听到风。
小雨夜游
唐
云起在秋天很孤独，晚上很冷。
但是衣服湿了，没有点也没有声音。
舒僧手握琴名如绿绮；来自西边的峨眉山；随意为我招手；就像在千山听到松树的声音；听着这琴声，我的心仿佛被流水冲刷过，洗去了一切烦恼和停滞；余音悠长，与晚钟交融；不知不觉，天色已晚，秋山上空阴云密布，更显昏暗。
听舒和尚弹琴
唐立白
海抱庐悠扬，来自遥远的峨眉山。
当我听到松谷时，随意挥挥手。
我在清澈的小溪中听到他，在冰冷的钟声中听到他。
不知不觉中，暮色笼罩在青山上，秋云萧瑟，布满黄昏的天空。
世界像春梦一样转瞬即逝；人情淡薄，似秋空薄云；不在乎自己的辛苦；一切都已经注定；幸好今天遇到三杯好酒；又看见一朵新开的花；短暂的快乐聚会是如此亲切；至于明天会发生什么，谁也不知道！
西江月，世界如春梦般短暂
宋
世界短暂如春梦，人情薄如秋云。
不用担心你的痛苦。一切都有生命。
还好三杯酒不错，但是每朵花都是新的。
影片中的笑点和相亲。明天的阴晴不定。
北山白云里隐者自怡悦意思，诗文赏析
这是南北朝陶弘景的一首诗，题目是《诏问山中何所有赋诗以答》。
这是陶弘景隐居后写的一首诗，回答了萧道成上谕的问题。高启建议隐居的陶弘景出山。他不知道他是如何照顾这些山的。陶弘景写这首诗，委婉。
他说，你问我山里有没有让我想你的东西，大概就是山脊上的白云吧。生活在这片风景中的林泉就像山、水、林、泉、万里浮云都是私人的东西。对大自然有极大的兴趣，大自然以天为盖，以地为居。只是这种乐趣不是为了人性，只有自知之明。
这样一来，他就不会给别人清宁干净山水的兴趣，好像他对不起高启皇帝一样。没错，他要的是抛弃名声，隐藏林泉冷漠的生活，毫不犹豫。
孟浩然《秋登万山寄张五》前两句出自陶弘景的诗。据说住在北山白云间的隐士有自己的快乐和幸福。以这两句话为指导，我先从三四句话开始，然后才进入正题。
这一天，他努力爬得高，向前看。虽然他看不见他的老朋友，但他可以抬起眼睛，看到飞的鹅。怔怔地盯着飞来的大雁，过了一会儿，我觉得我的思绪已经离开了鸟儿，消失在远方。他确实想念他。张武是隐居在襄阳白鹤山的张子荣和孟浩然之间的生死之交。
恰逢重阳，孟浩然高高跃起，看起来离伤很远。他不禁怀念起深爱的老朋友，心里微微有些失望。
补充，如果人心里有忧愁，估计是因为黄昏。如果有兴趣的话，大概是因为清秋的空气爽朗。那时候他心里满满的都是担忧，不是忧愁，更不是喜悦。就想着我远方的朋友，不知道他好不好。
站在山上，他总能看到晚上回到村子的人。我看见有人在沙滩上散步，有人在渡船上休息。来来往往的人都很热闹，除了寂寞的味道。此刻，远离地平线上的森林，它像田野里的荠菜一样小。俯瞰沿河的沙洲，也是一刀一月牙。暮色之下，渐渐朦胧。
看到形势黯淡，他忍不住问：这个重阳节，什么时候可以带酒来，和我好好喝一杯？
孟浩然和张子荣曾经是邻居，张子荣曾经写道：“乡间在桃林岸边，群山在春天与枫树相连。因为我的家乡，我属于孟的邻居。
他们是家庭朋友。张子荣《全唐诗》年写的十七首诗中，有三首是写给孟浩然的，有二十多首是孟浩然写给张子荣的，显示了他们之间深厚的感情。所以，人生虽然短暂，但总有那么几个人刻在心里。
重阳登高是风俗使然，大约始于汉朝。登高怀人是情到浓处的流露，于是历代文人作了不少与之相干的诗文。
关于重阳登山最著名的诗句是王维的《九月九日忆山东兄弟》。
值得一提的是，诗中提到了“插吴茱萸”。
吴亮君在《续齐谐记》中写道：
后人也认为重阳登高、喝菊花酒、妇女臂上佩戴聚宝盆辟邪防灾的习俗就是由此而来。王伟也是一个登高望乡的哥哥。
旧社会，人在真诚体贴的时候，嘴里会唱着歌，世界近在咫尺。不像现在的人，时间和空间并不遥远，却不知不觉生出许多隔阂，近在咫尺。
那些人心中的留恋，原来是来了又走的这么匆忙。
不知道是岁月逝去，还是过去真的散落。
图/ 《岁时书，古诗词里的中国节日》 插图
文：王臣
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