裹脚即为缠足，这是中国古代乃至近代的一种习俗，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。 关于缠足的起源从明清时期起众说纷纭，据现代学者考证，缠足兴起于北宋，现代学者研究指出，五代以前中国女子是不缠足的。
宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足，缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的，这说明，宋代确已出现缠足习俗，到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末年时，“小脚”已成为妇女的通称，在南宋时代，妇女缠足还并不普及，缠足者主要限于上层社会，在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。
裹足发展：宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯，元代的缠足继续向纤小的方向发展，明代的缠足之风进入兴盛时期，出现了“三寸金莲”之说，要求脚不但要小至三寸，而且还要弓弯，清代的缠足之风蔓延至社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。
商女不知亡国恨指哪个朝代
商女不知亡国恨，指的是南北朝时期的南陈。从商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花诗句分析，后庭花是歌曲《玉树后庭花》的简称。南朝陈皇帝陈叔宝溺于声色，作此曲与后宫美女寻欢作乐，终致亡国，所以后世把此曲作为亡国之音的代表。商女不知亡国恨出自杜牧的《泊秦淮》。《泊秦淮》是唐代文学家杜牧的诗作。此诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，前半段写秦淮夜景，后半段抒发感慨，借陈后主因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺那些不从中汲取教训而醉生梦死的晚唐统治者，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑的情怀。全诗寓情于景，意境悲凉，感情深沉含蓄，语言精当锤炼，艺术构思颇具匠心，写景、抒情、叙事有机结合，具有强烈的艺术感染力。
商女不知亡国恨的国指哪个朝代
1、指的是南陈。
“商女不知亡国恨”出自《泊秦淮》，是唐代文学家杜牧的诗作。此诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，前半段写秦淮夜景，后半段抒发感慨，借陈后主（陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史。
讽刺那些不从中汲取教训而醉生梦死的晚唐统治者，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑的情怀。
2、全诗：
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
翻译：
迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。
卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水仍在高唱着玉树后庭花。
长安公主是哪个朝代的女子
长安公主是五代十国时期的后晋公主。长安公主，后晋高祖石敬瑭长女、下嫁杨承祚、天福二年937年五月封号长安公主、到943年五月死后。追封为秦国公主、十年后九月、又追封为梁国长公主。根据《五代会要 卷二 公主 》记载、晋高祖长女长安公主。降杨承祚。天福二年五月封。至六年五月卒。追封秦国公主。至十年九月。又追封梁国长公主。从长女高平县主。第二女新平县主。第三女千乘县主。孙女永庆县主。竝天福七年五月封。
