凤求凰琴歌赏析

1.欣赏：此《凤求凰》表达了司马相如对卓文君的无限敬仰和热情追求。就像自我比喻一样，它是一只凤凰，它比文君更像皇帝，在这首诗的特定背景下有着特殊的含义。全诗字浅意深，音节流畅明亮，感情热烈奔放，感情缠绵深厚。它结合了楚辞的韵味和汉族民歌的清新明亮，是后人无法超越的。后来，根据他们的爱情故事，人们谱写了经久不衰的钢琴曲《黄》，这首歌已经唱了几千年。

2.第一首歌表达了对文君的无限敬仰和热情追求，在这首诗的特定背景下，它具有多重含义，如自我形象化为凤凰，与文君相提并论为帝王。一只凤凰是传说中的鸟，公的叫凤凰，母的叫凰。古人称林、凤、桂、龙为天地之间的“四灵”，而凤凰是鸟中之王。《礼记礼运》云：“有羽毛的虫子360，凤凰长。”长清从小就渴望林相如改名为“相如”，在当时的文坛上早已名声在外；文君在天赋和外貌上也很出众。所以，这个地方是凤凰，就是气势恢宏，骄横跋扈。

3.《周游列国》强化了一层意蕴，既紧紧跟随凤凰“出东方君子之国，翱翔四海，渡昆仑，饮柱，羽弱水，留风点”(郭璞注《大戴礼易本名》引天老云)的神话传说，又隐喻性地酷似官方的旅行经历：在此之前，他曾游遍京城，被京地任命为武将。梁孝王广泛招聘法律教师，就好像在他的门下“和所有的学生呆上几年”。王曦梁死后，它转而反对“回乡”。说明“好鸟择木而居。”

4.其次，古人常常用“凤凰于飞”和“夫妻和谐”来形容夫妻的和谐与美好。比如《尔雅》:“当初，伊的妻子布仲晶。其妻曰：姬，即，明也。”在这里，冯秋黄被用来比喻追求文君，而“环游世界”意味着一对好夫妇是罕见的。

5.再次，凤凰跟音乐有关。比如《左传庄公廿二年》:“小邵九成，凤凰来仪。”《尚书益稷》年，秦穆公女子弄玉和她的丈夫萧史吹笛子。凤凰来拦她家，穆公做凤凰台，然后弄玉和他老婆乘凤凰走了。所以李贺叫昆山玉凤(《列仙传》)尝到了音乐的美妙。文君优雅的音乐，就像钢琴声中的“寻其凰”，就是用钢琴之心寻找知音，让人想起俞伯牙与钟子期的“高山流水”的音乐交流，发出了人多朋友少的感叹。第二部写得更大胆更有激情，偷偷约文君半夜见面，一起私奔。

6、“繁殖尾巴”，指的是鸟类和动物交配。《李凭箜篌引》:“分析人、鸟、动物的结局。”《尚书尧典》云：“乳化是终点，交接是终点。”“公主”，配偶。《传》:“公主，马。”“友情和常识”的意思是交流感情，也就是分享感情。“午夜”是午夜的意思。前两句呼吁文君来联盟，三四句暗示他们想连夜私奔，没人会知道；五六句话表示你应该远走高飞，督促对方不要让我失望，徒劳无功，你为自己的相思感到难过。盖相如早已提前还清了文君的婢女，对文君守寡的心理状态和爱情理想也有了长久的了解。现在，她带着一颗钢琴心选择了它，所以她敢做敢当，肆无忌惮。

7.这两首钢琴曲之所以获得人们的津津乐道，是因为《黄》表现出强烈的反封建思想。例如，文君大胆突破了封建礼教和封建宗法制度的藩篱。什么“不等父母吩咐，不等媒人的话，钻坑偷看对方，越墙越墙，那父母和中国人就便宜了。”(《说文》)什么“女人有三服从的意思，但没有特别的方式？”(《孟子滕文公下》)什么“老公有再婚的意思，女方没有合适的文字？”(班昭《仪礼丧服》)“男女……无钱不相见”(《女诫》)、“门当户对”等神圣仪式。都被文君大胆的私奔行动所践踏，成为后代青年男女争取婚姻自主和爱情自由的一面旗帜。试看榜样的力量对后世文学的影响：《礼记坊记》年，张隔着一堵墙弹唱《西厢记》，说：“以前，赢了这首歌，取得了成功。虽然我不如，但希望小姐有文君的意思”《凤求凰》，李倩金在公公面前为自己与文君私奔辩护；《墙头马上》，潘碧正还惹得陈妙昌私底下和琴心结合；《玉簪记》直接把相如文君的故事搬上舞台…说明《琴心记》具有深远的反封建影响。

8.在艺术上，这两首钢琴曲以《黄》为绝配，其中不仅包含了热烈的求爱，还象征着男女主人公非凡的理想、崇高的旨趣、知音的默契等丰富内涵。全诗词浅意深，音节明亮，感情热烈奔放，感情深沉缠绵，将楚辞的韵味与汉族民歌的清新明亮结合在一起。即使是后世以虚假的借口创作的作品，也没有削弱其艺术价值。

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歌词：听新征程的号角，强军的目标叫前方，国家更强。我们必须承担责任。这面旗帜充满了铁与血的荣耀。士兵们听从党的指挥，他们可以以良好的作风赢得战斗。他们不怕强敌，敢于争夺祖国。听听新征程的号角，强化军队的目标就叫在前面。国家一定要强大，我们一定要负起责任。这面旗帜充满了铁与血的荣耀。士兵们听从党的指挥，他们可以以良好的作风赢得战斗。他们不怕强敌，敢于争夺祖国。

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歌词：夕阳西下，红云飞上西山，士兵瞄准并返回营地，胸前的红花映出彩霞，欢歌满天飞，索米米拉如此，拉索米刀瑞，欢歌满天飞，歌声飞向北京。毛听了心里欢喜，夸我们唱得好，夸我们枪法第一，夸索米米拉苏中辉，夸拉索米刀瑞，夸我们枪法好。

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